النور الفاطمي
27-02-2010, 11:28 PM
المقداد بن الأسود رضوان الله عليه
انه المِقداد بن عمرو، المعروف بابن الأسود الكنديّ.
كنيته أبو عمرو، وقيل: أبو معبد، ولقبه ( البهرانيّ ) نسبةً الى قبيلة ( بهراء ) التي كانت تعيش في ارض قريبة من اليمن، اسمها حضرموت، ولذالك لُقّب بالحضرميّ أيضاً.
يشدّ الفتى المِقداد رحاله إلى مكّة، وفيها يتّصل « بالأسود بن عبد يغوث الزهريّ »، فينزل عنده آمناً مطمئنّاً.
وتمضي أيام، واسابيع.. ويُعجب « الأسود » بفتاه إعجاباً شديداً، ويرى في المقداد فتى عالي الهمّة، متّقد الذهن، سريع الخاطر، ترتسم على مُحيّاه الصارم علائم النّجابة والفطنة، والعزيمة التى لا تلين، والارادة الصلبة التي لا تنثني، وتلتمع عيناه السّوداوان ببريق أخّاذ، ممّا ينبئ بمستقبل له عظيم ..
فيتبنّاه، ويعرفه الناس منذئذ بالمقداد بن الاسود، و هذا شيء طبيعي جداً حينذاك. ويشبّ الفتى، ويبلغ السادسة والعشرين من سنينه، إنّه في عنفوان الشّباب، وفي قمّة العطاء.
وفي هذا الوقت يعلن النبيُّ محمّد صلّى الله عليه وآله وسلّم دعوته للناس، وينتشر الاسلام ديناً جديداً على كلّ شفه ولسان، ويصبح حديثَ مكّة وما حولها من القرى. ويسارع المقداد إلى إعلان إسلامه، وقد وجد في الدين الحنيف ضالّته المنشودة.
وهكذا كان المقداد احد السّبعة الذين كانوا أوّلَ مَن أظهر الاسلام ونصروه، فانتصر بهم.
وكان لابدّ للمقداد أن يلاقي الكثير من أذى قريش وتنكيلها، واضطهادها. فتحمّل الأذى، وصبر على العذاب، وله في النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم أُسوةُ حسنة، وله في الكثير من الصّحابة الكرام المضطهدين جميل العزاء.
وكان لا يزداد على الأذى والعذاب إلاّ صلابةً في العقيدة وإيماناً راسخاً على المبدأ، كالذّهب، تصهره النّار، فيزداد صفاءً ونقاء.
ويأتي أمر رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، بالهجرة إلى الجشة، فيهاجر المقداد اليها مع الدّفعة الثانية من المهاجرين، ويبقى فيها مدّة، يعود بعدها الى بلده الجديد الحبيب، مكة، متابعاً جهاده، وباذلاً جهوده في سبيل نصرة الدين الحنيف، بصمت، ودأب، وصبر، وعزيمة لا تلين.
ويشتدّ أذى قريش، ويلاقي المسلمون في مكّة أهوالاً، ويتحمّلون ما لا تتحمّله الجبال، ويصبرون ما وسعهم الصبر، وعندما يُحدق الخطر بهم جميعاً، فيخافون على دينهم، وعلى انفسهم، يهاجر النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم إلى يثرب
(
انه المِقداد بن عمرو، المعروف بابن الأسود الكنديّ.
كنيته أبو عمرو، وقيل: أبو معبد، ولقبه ( البهرانيّ ) نسبةً الى قبيلة ( بهراء ) التي كانت تعيش في ارض قريبة من اليمن، اسمها حضرموت، ولذالك لُقّب بالحضرميّ أيضاً.
يشدّ الفتى المِقداد رحاله إلى مكّة، وفيها يتّصل « بالأسود بن عبد يغوث الزهريّ »، فينزل عنده آمناً مطمئنّاً.
وتمضي أيام، واسابيع.. ويُعجب « الأسود » بفتاه إعجاباً شديداً، ويرى في المقداد فتى عالي الهمّة، متّقد الذهن، سريع الخاطر، ترتسم على مُحيّاه الصارم علائم النّجابة والفطنة، والعزيمة التى لا تلين، والارادة الصلبة التي لا تنثني، وتلتمع عيناه السّوداوان ببريق أخّاذ، ممّا ينبئ بمستقبل له عظيم ..
فيتبنّاه، ويعرفه الناس منذئذ بالمقداد بن الاسود، و هذا شيء طبيعي جداً حينذاك. ويشبّ الفتى، ويبلغ السادسة والعشرين من سنينه، إنّه في عنفوان الشّباب، وفي قمّة العطاء.
وفي هذا الوقت يعلن النبيُّ محمّد صلّى الله عليه وآله وسلّم دعوته للناس، وينتشر الاسلام ديناً جديداً على كلّ شفه ولسان، ويصبح حديثَ مكّة وما حولها من القرى. ويسارع المقداد إلى إعلان إسلامه، وقد وجد في الدين الحنيف ضالّته المنشودة.
وهكذا كان المقداد احد السّبعة الذين كانوا أوّلَ مَن أظهر الاسلام ونصروه، فانتصر بهم.
وكان لابدّ للمقداد أن يلاقي الكثير من أذى قريش وتنكيلها، واضطهادها. فتحمّل الأذى، وصبر على العذاب، وله في النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم أُسوةُ حسنة، وله في الكثير من الصّحابة الكرام المضطهدين جميل العزاء.
وكان لا يزداد على الأذى والعذاب إلاّ صلابةً في العقيدة وإيماناً راسخاً على المبدأ، كالذّهب، تصهره النّار، فيزداد صفاءً ونقاء.
ويأتي أمر رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، بالهجرة إلى الجشة، فيهاجر المقداد اليها مع الدّفعة الثانية من المهاجرين، ويبقى فيها مدّة، يعود بعدها الى بلده الجديد الحبيب، مكة، متابعاً جهاده، وباذلاً جهوده في سبيل نصرة الدين الحنيف، بصمت، ودأب، وصبر، وعزيمة لا تلين.
ويشتدّ أذى قريش، ويلاقي المسلمون في مكّة أهوالاً، ويتحمّلون ما لا تتحمّله الجبال، ويصبرون ما وسعهم الصبر، وعندما يُحدق الخطر بهم جميعاً، فيخافون على دينهم، وعلى انفسهم، يهاجر النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم إلى يثرب
(