جارة الجوادين
14-10-2012, 07:36 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
هذه مجموعة علل لتفسير بعض الحالات منقولة عن ائمة اهل البيت عليهم السلام
العلة التي من اجلها دفن اسماعيل امه في الحجر
عن ابي عبد الله الحسين ع قال
ان اسماعيل دفن امه في الحجر وجعله عاليا وجعل عليها حائطا لئلا يوطا قبرها
العلة التي من اجلها سمي مويى موسى
عن مقاتل بن سليمان يقول
ان الله تبارك وتعالى بارك على موسى بن عمران ع وهو في بطن امه بثلاثمئةوستين بركة فالتقطه فرعون من بين الماء والشجر وهو في التابرت فمن ثم سمي موسى وبلغه القبط الماء -مو -والشجر -سي -فسمي موسى لذلك
العلة التي من اجلها لم يقتل فرعون موسى
عن ابي عبد الله الحسين ع -في قول فرعون
ذروني اقتل موسى -من كان يمنعه
قال منعته رشدته ولا يقتل الانبياء واولاد الانبياء الا اولاد الزنا
العلة التي من اجلها صار الناس يعقلون ولا يعلمون
سال الناس ابي جعفر ع مابال الناس يعقلون ولا يعلمون
قال ع
ان الله تبارك وتعالى حين خلق ادم جعل بين عينيه واماه خلف ظهره فلما اصاب الخطيئة حصل امله بين عينيه واجله خلف ظهره فمن ثم يعقلون ولا يعلمون
علة حسن الخلق وسوء الخلق
عن ابي جعفر ع -انه قال
ان الله انزل حوراء من الجنة الى ادم فزوجها احد ابنيه وتزوج الاخر الى الجن فولدتا جميعا فما كان الناس من جمال وحسن خلق فهو من الحوزاء وما كان فيهم من سوء خلق فمن بنت الجان وانكر ان يكون زوج بنيه من بناته
نقلته من كتاب علل الشرائع ------وسانقل لكم بعد -------
اللهم صل على محمد وال محمد
هذه مجموعة علل لتفسير بعض الحالات منقولة عن ائمة اهل البيت عليهم السلام
العلة التي من اجلها دفن اسماعيل امه في الحجر
عن ابي عبد الله الحسين ع قال
ان اسماعيل دفن امه في الحجر وجعله عاليا وجعل عليها حائطا لئلا يوطا قبرها
العلة التي من اجلها سمي مويى موسى
عن مقاتل بن سليمان يقول
ان الله تبارك وتعالى بارك على موسى بن عمران ع وهو في بطن امه بثلاثمئةوستين بركة فالتقطه فرعون من بين الماء والشجر وهو في التابرت فمن ثم سمي موسى وبلغه القبط الماء -مو -والشجر -سي -فسمي موسى لذلك
العلة التي من اجلها لم يقتل فرعون موسى
عن ابي عبد الله الحسين ع -في قول فرعون
ذروني اقتل موسى -من كان يمنعه
قال منعته رشدته ولا يقتل الانبياء واولاد الانبياء الا اولاد الزنا
العلة التي من اجلها صار الناس يعقلون ولا يعلمون
سال الناس ابي جعفر ع مابال الناس يعقلون ولا يعلمون
قال ع
ان الله تبارك وتعالى حين خلق ادم جعل بين عينيه واماه خلف ظهره فلما اصاب الخطيئة حصل امله بين عينيه واجله خلف ظهره فمن ثم يعقلون ولا يعلمون
علة حسن الخلق وسوء الخلق
عن ابي جعفر ع -انه قال
ان الله انزل حوراء من الجنة الى ادم فزوجها احد ابنيه وتزوج الاخر الى الجن فولدتا جميعا فما كان الناس من جمال وحسن خلق فهو من الحوزاء وما كان فيهم من سوء خلق فمن بنت الجان وانكر ان يكون زوج بنيه من بناته
نقلته من كتاب علل الشرائع ------وسانقل لكم بعد -------