قديم 22-10-2010, 01:17 AM   #11
::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين
:: مديرة المنتدي & سما الأبداع :: نذرت للحسين حياتي ::


الصورة الرمزية ::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين
::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 893
 تاريخ التسجيل :  Aug 2010
 العمر : 27
 أخر زيارة : اليوم (04:29 AM)
 المشاركات : 9,420 [ + ]
 التقييم :  97742
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Deeppink
الصفحة العاشرة من السؤال 271 - 300



::: مصدر الأسئلة والأجوبة :::

الصفحة العاشرة من السؤال ( 271 - 300 )

http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?7z...875&271&300&10


*******************************
::: السؤال (271) :::

إذا تلاعب في دفتر النفوس أو الجواز ليتمكن من الذهاب الى الحج .. فهل يضر ذلك بحجه ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لايضر .





::: السؤال (272) :::

استدان شخص مبلغاً من المال الى اجل وجاء وقت الحج وأراد الحج ، فإذا أعطاه شيكاً على أن يستلم المبلغ في الخامس من شهر ذي الحجة مثلاً او قبله او بعده .. فهل يجوز لمثله الذهاب للحج أم لا ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا كان الدائن لا يرضى بتأخير الوفاء ، ولم يتمكن المدين أن يوكل شخصاً آخر لتسديد دينه في أجله ، فلابد له من البقاء في البلد لأداء الدين ، ولو حج صح حجه .





::: السؤال (273) :::

شخص دخل مكة بالعمرة المفردة في اشهر الحج .. فهل يجوز له أن يجعلها عمرة تمتع و يأتي بالحج في صورة بقائه في مكة ، وفي صورة خروجه الى منى ومزدلفة أي في حدود الحرم ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا بقي في مكة الى يوم التروية وقصد الحج ، كانت عمرته متعة فيأتي بحج التمتع ، ولايضره خروجه الى حوالي مكة وتوابعها .





::: السؤال (274) :::

هل يشترط الترتيب في اعمال منى ؟
فلو قدم الحلق على الذبح مع علمه انه سوف يذبح بعد ساعات .. هل يصح ذلك ؟


‏‎
::: الفتوى :::

يلزم - على الاحوط - رعاية الترتيب في اعمال منى .. نعم اذا أخل به عن جهل او نسيان لم يضر ، ولا تجب الاعادة .. ولو تمكن من تحصيل الهدي في المكان الذي يجوز له الذبح فيه ، جاز له الحلق والتقصير وان لم يذبحه ، ولكنه لايتحلل من إحرامه إلا بالذبح .





::: السؤال (275) :::

هل يجوز الطواف حول الكعبة من بعيد ؟

‏‎
::: الفتوى :::

نعم جائز إذا كان في المسجد الحرام .





::: السؤال (276) :::

شخص لم يؤد ثلث الفقراء من الهدي في الحج .. فهل يضمنه ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا كان يمكنه دفع الثلث الى الفقير هناك ولو بالوكالة منه ، فالاحوط وجوباً ضمانه بقيمته هناك وقد لاتكون له قيمة يعتد بها هناك .





::: السؤال (277) :::

اذا حج نيابة عن ابيه وهو لم يحج عن نفسه .. فهل يكفيه عن نفسه ايضاً ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يكفي .





::: السؤال (278) :::

اذا ادى اعمال عمرة التمتع بقصد الاستحباب ثم التنيب للحج ، فجاء بعمرة التمتع وحج التمتع عن غيره .. فهل يجزي المنوب عنه ؟

‏‎
::: الفتوى :::

حجه النيابي باطل الا اذا خرج من مكة ودخلها محرماً للعمرة النيابية في شهر قمري آخر .





::: السؤال (279) :::

ماذا يجب على النائب في الحج من مستحبات المدينة المنورة ومكة المشرفة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجب عليه العمل بما تقتضيه عقد الاجارة الا اذا كان العقد ينصرف بحسب العرف العام والاتيان ببعض المستحبات في البلدين الشريفين .





::: السؤال (280) :::

اديت جميع اعمال حج التمتع ثم تبين لي لاحقاً أن من وكلته للذبح عني لم يذبح الا في اليوم الثاني عشر ، مع انه اخبرنا بالهاتف أنه قد قام بالذبح عنا يوم العيد ، وبالتالي وقعت اعمال الحج مني قبل الذبح .. فهل تجب إعادة أعمال الحج في هذه الحالة ؟.. وهل علي شيء آخر ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لاتجب الاعادة ولاشيء عليك .





::: السؤال (281) :::

تغطية الآذن أثناء الإحرام بسماعة الهاتف أو الجوال .. هل يعد من التغطية المحرمة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

الاحوط وجوباً تركها .





::: السؤال (282) :::

هل يجوز الاتيان بصلاة الجماعة في السكن ونحن نقوم بمناسك العمرة أو مناسك الحج ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لامانع منه .





::: السؤال (283) :::

اود ارسال زوجتي الى الحج على نفقتي علماً أنني لا اخمس اموالي .. فهل يجب عليها تخميس المبلغ المقدم لها ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يجب عليها تخميسه .





::: السؤال (284) :::

اذا باعت الزوجة حليها لتحج بثمنها .. فهل يجب تخميسه مع العلم ان المصاغ بعضه من مهرها والبعض الاخر هدايا من زوجها وغيره ؟

‏‎
::: الفتوى :::

ليس عليها خمس .





::: السؤال (285) :::

ما هو دليل سماحة السيد السيستاني في أن المستقرض غير المستطيع ؟

‏‎
::: الفتوى :::

الظاهر ان الوجه في ذلك ان الاستطاعة العرفية التي هي وجدان نفقة الحج لاتصدق على الاقتراض ، فانه يحج بمال الغيرعرفاً .





::: السؤال (286) :::

هل يجوز للمرأة المحرمة استعمال المنديل او النشاف ، الذي يلزم منه تغطية جزء من الوجه ؟

‏‎
::: الفتوى :::

الاحوط وجوباً تركه ، نعم يجوز تنظيف الانف ونحوه بالمنديل .





::: السؤال (287) :::

هل يجوز للمرأة استعمال ما يغطي تمام الوجه كما هو متعارف عند أهالي الأحساء ؟.. وهل يشترط أن تكون الغطوة نازلة من الرأس ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يجوز تغطية الوجه بالنقاب ونحوه ، ويجوز اسدال ما على رأسها على وجهها مع حضور الاجنبي ، ولايجوز بدونه .





::: السؤال (288) :::

في الحج او العمرة هل استطيع ان اقرأ المناجاة الخمسة عشر لسيدنا زين العابدين ، في أثناء الطواف او السعي بين الصفا والمروة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا بأس به .





::: السؤال (289) :::

عند معاينة الهدي ووسم من 100 الى 400 هدي أو اكثر، قد يفوتني شيئاً من الشروط الواجبة في الاضحية واكتشفه اثناء الذبح مع صعوبة تغير هذا الهدي .. ما حكم الهدي وكيفية تدارك الموقف .. وهل يجب ان تكون مواصفات الهدي كاملة ام من باب الاستحباب فقط ؟

‏‎
::: الفتوى :::

تختلف الصفات ، فمنها واجبة ومنها مستحبة ، فالواجب هو السن الخاص وأن يكون تام الاعضاء وغير مهزول عرفاً ، ولكن إذا ثبت بعد الشراء كونه مهزولاً او معيباً اكتفى به ، أما إذا ثبت عدم بلوغه السن المعتبر ، فلايجزي حتى لو كان ذلك بعد الذبح .





::: السؤال (290) :::

اذا عقدت الحائض او الجنب الاحرام في المسجد عن جهل او نسيان او خجل .. فماذا عليها طبعاً مع المكث في المسجد ؟

‏‎
::: الفتوى :::

الإحرام صحيح ، وإن كانت آثمة في صورة العلم والالتفات .





::: السؤال (291) :::

اذا ركبنا الطائرة متوجهين الى مطار جدة .. فهل يجب علينا الإحرام للعمرة المفردة حتى مع عدم عقد النية للذهاب الى مكة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لايجب وإنما يجب لمن يريد دخول مكة او الحرم .





::: السؤال (292) :::

أردت الذهاب الى مكة ولكن الطائرة ستهبط في مطار جدة .. فكيف ومن أين اعقد نية الإحرام ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يمكنك الأحرام من جدة بالنذر بصيغة صحيحة كان تقول : لله علي أن أحرم من هنا ، والأفضل أن تذهب الى الجحفة للإحرام منها .





::: السؤال (293) :::

كان عندي دار بمساحة 154م فبعته واشتريت داراً اصغر منها ، والآن فاض عندي من ثمنها شيء .. فهل يجب الخمس في هذا الثمن ؟.. وهل يجوز لي ان احج انا وزوجتي ؟

‏‎
::: الفتوى :::

اذا كان المباع بيت سكن لكم وبعد مضى السنة الخمسية بعته ، فربحه وهو الفارق بين سعر الشراء وسعر البيع ان لم تصرفه في المؤونة ، يجب فيه الخمس ، والصرف في الحج من المؤونة .





::: السؤال (294) :::

وقع خلاف في مقدار الموالاة بين الطواف والصلاة .. وهل انها حكم تكليفي محض أو وضعي؟.. وهل هي 12 دقيقة ، أو 15أو 20 أو نصف ساعة ؟.. وهل للضرورة دخل في سعتها وضيقها ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لاتعتبر الموالاة بينهما ، وإنما الأحوط وجوباً المبادرة العرفية وعدم الفصل ، ولايضر الفصل بزمان يسير كعشر دقائق مثلاً للاستراحة أو لتحصيل مكان أفضل أو انسب للصلاة بخلاف الاشتغال بعمل مستقل آخر كالصلاة قضاءً مثلاً ، ويترتب على ذلك حكم وضعي أيضاً وهو بطلان الطواف على الاحوط إذا تعمد ذلك من دون اضطرار ، إلا إذا كان جاهلاً قاصراً .





::: السؤال (295) :::

مكان صلاة الطواف .. هل المعتبر القرب أو الأقربية ؟ فلو كان شخص يصلي خلف المقام مباشرة وآخر خلفه .. فهل تعتبر المباشرة مع الامكان لأنها أقرب إذا كانت الموالاة لاتفوت ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يعتبر القرب لا الأقربية .





::: السؤال (296) :::

هل أن الالتفات الى وجوب الحج شرط في الاستقرار، فلو حصلت الاستطاعة وصرفها في الزواج أو امور اخرى جهلاً بالحكم .. فهل يستقر الحج ويحج متسكعاً ويجب عليه الاستدانة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يستقر الحج في ذمته إلا إذا كان معذوراً في جهله أو غفلته .





::: السؤال (297) :::

مؤمن احرم لعمرة التمتع ، وجاء الى المسجد الحرام ثم احتاج ان يرجع الى الطائف أو الى مسجد الشجرة لاستقبال حجاج .. هل يجوز له قبل أن يؤدي الاعمال ان يرجع الى الطائف او مسجد الشجرة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز إذا كان متمكناً من العود الى مكة .





::: السؤال (298) :::

زوجة حصلت على مهر في شهر ذي الحجة ، وانفقته على زوجها وبيتها كمساعدة لزوجها ،وبأمكان زوجها ان يقوم بالنفقة الواجبة .. هل أن الحج استقر في ذمتها باعتبار أنها ملكة الحجة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

نعم يستقر في ذمتها إذا كانت مستطيعة من سائر الجهات .





::: السؤال (299) :::

نحن طلاب في الجامعة في مكة المكرمة وقد يستغرق بقاؤها فيها اكثر من خمسة سنوات, فهل علينا تجديد الاحرام في كل شهر.. واذا ما سافرنا الى وطننا الاصلي في خلال هذه الفترة وأردنا الرجوع اليها, فهل نجدد الاحرام أيضا ,وما هو الحكم إذا أردنا الذهاب اليها في غير أوقات الدراسة ?

‏‎
::: الفتوى :::

لا يجب تجديد الاحرام أو الاتيان بعمرة ما دمتم هناك وإذا خرجتم من مكة وجب الاحرام لدخولها وإذا خرجتم من الحرم وجب الاحرام لدخوله إلا إذا تكرر منكم الخروج في الاسبوع ثلاث مرات أو أكثر .





::: السؤال (300) :::

من رأي سارقاً يسرق من الحجاج في موسم الحج .. فما تكليفه ؟.. وهل هناك فرق بين الاماكن بين محرم وغيره ؟

‏‎
::: الفتوى :::

عليه أن يزجره وينهاه ، وتشتد عقوبته لو كانت في الحرم .








 
مواضيع : ::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين



رد مع اقتباس
إعلانات جوجل أدسنس
قديم 22-10-2010, 01:52 AM   #12
::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين
:: مديرة المنتدي & سما الأبداع :: نذرت للحسين حياتي ::


الصورة الرمزية ::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين
::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 893
 تاريخ التسجيل :  Aug 2010
 العمر : 27
 أخر زيارة : اليوم (04:29 AM)
 المشاركات : 9,420 [ + ]
 التقييم :  97742
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Deeppink
الصفحة الحادية عشر من السؤال 301 - 330



::: مصدر الأسئلة والأجوبة :::

الصفحة الحادية عشر من السؤال ( 301 - 330 )

http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?7z...875&301&330&11


*******************************
::: السؤال (301) :::

هل يجوز اثناء السعي ان يستخدم الحاج التليفون المحمول او ان يرد على المكالمات ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز، ولكن لايجوزعلى الاحوط تغطية الاذن به ان كان في العمرة .





::: السؤال (302) :::

هل يجوز التقاط الجمار قبل الوقوف بعدة أيام من المشعر وغيرها من الاماكن الاخرى من الحرم ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز .





::: السؤال (303) :::

إذا لم يجد الحاج الوسيلة المناسبة ( السيارة المكشوفة ) للتنقل من مكة الى عرفات والمشعر ومنى .. فهل يجب عليه ركوب اسقف السيارات ويعرض حياته للخطر ، خصوصاً لاسامح الله في حالة الاصطدام وهي غير مستبعدة ، وقد لايسع الحاج دفع الكفارة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

اذا كانٍ خطراو حرج شديد ، جاز ركوب السيارات المسقفة وعليه الكفارة .





::: السؤال (304) :::

من اخبر انه ذبح عنه وقصر ولبس المخيط ، ثم انكشف له انه لم يذبح عنه .. فهل يكون ممن قدم جهلاً ويعذرام لا ؟

‏‎
::: الفتوى :::

عليه نزع المخيط ، فاذا ذبح عنه احل من احرامه ، ولاحاجة الى اعادة التقصير ولاكفارة عليه .





::: السؤال (305) :::

من اعتقد انه مع انكشفاف ان التقصير تحقق قبل الذبح ، لايجب عليه نزع الاحرام ولا اعادة التقصير ورجع الى بلاده .. ماذا عليه ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا شيء عليه اذا تم الذبح عنه طبعاً .





::: السؤال (306) :::

هل الاحرام ركن في الحج وما معنى كونه ركناً ؟.. وماذا يترتب على ركنيته ؟

‏‎
::: الفتوى :::

ليس ركناً اذا اريد به ما يبطل العمل بتركه عمداً او سهواً ، فان ترك احرام الحج نسياناً او جهلاً لايبطله ، وفي عمرة التمتع والعمرة المفردة اشكال .. وان اريد به ما يبطل به العمل بتركه عمداً كما قيل فهو ركن ، وكلمة الركن اصطلاح فقهي ، ولم يرد في الروايات .





::: السؤال (307) :::

هل تجري قاعدة الفراغ بعد الطواف وقبل صلاة الطواف ؟.. مثلاً لو احدث باختياره بعد الطواف ثم حصل له شك في عدد الاشواط .. فهل حصول الأحداث له دخل في إجراء القاعدة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

تجري القاعدة ولايعتني بالشك ، ولايعتبر في جريانها الاحداث او غيره ، بل المعتبر صدق الفراغ عن العمل عرفاً .





::: السؤال (308) :::

لو خرج بعد الطواف ومعه اهله فاوصلهم الى مكان الصلاة ، ثم عاد هو ليصلي واستغرق ذلك عشرين دقيقة .. فهل يضر ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يضراذا كان مضطراً الى هذا الفصل ، وإلا فيبطل الطواف على الاحوط ، الا اذ كان جاهلاً قاصراً .





::: السؤال (309) :::

لو أكمل 4 أشواط وكان في الخامس ، ثم خرج لقضاء حاجة له لمدة نصف ساعة أو اكثر ، ثم عاد الى الطواف .. هل يضر ذلك ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يضر .





::: السؤال (310) :::

في الرمي هل يشترط تعدد الفعل والرمي ، فلو رمى حصاتين على الجمرة ووقعتا متعاقبتين بقصد الرمي .. فهل يجزي أم لابد لكل حصاة فعل مستقل ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يجزي .





::: السؤال (311) :::

هل يجوزالاحرام من مسجد الشجرة على ما فيه من السعة تماماً في كل جوانبه ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز .





::: السؤال (312) :::

ترتب طواف الحج على رمي جمرة العقبة .. هل هوواقعي ؟ فلو لم يرتب جهلاً بالحكم أو نسياناً .. ما حكم طوافه أو انكشف بطلان الرمي بعد الطواف والسعي ، فما الحكم ؟

‏‎
::: الفتوى :::

تصح اعماله مع فرض الجهل والنسيان إلا إذا كان متردداً واخل بالترتيب من دون ان يسأل ، فإن الاحوط الاعادة حينئذ ، واما اذا ظهر بطلان الرمي كفت اعادته .





::: السؤال (313) :::

ما هوأقل مقدار يجب الوصول اليه عند جبل الصفا والمروة ، فهناك ثلاث مواقع : الانحدار ثم السطح المستوي ثم الجبل .. فهل يكفي عند الانحدار ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يكفي بلوغ أي مكان يوثق بوصوله الى موضع الجبل الاصلي .





::: السؤال (314) :::

ما هي الموارد التي لو قدمها أو أخرها جهلاً او نسياناً ، لم يضر بحجه ؟

‏‎
::: الفتوى :::

مناسك منى وبعض الاعمال الاخرى .





::: السؤال (315) :::

هل يتحقق تحصيل الهدي في منى أو في محل الذبح المبيح للتقصيرأو الحلق لو وكل مجموعة من الحجاج بعضهم لشراء الهدي ، وقام الوكيل بشراء مجموعة من الذبائح بنحو الاعيان الشخصية أي لا بنحو الكلي في الذمة ولابنحو الكلي في المعين ، ولكن الوكيل لم يحدد لكل حاج ذبيحة بعينها ، لأن الوكيل يعين كل ذبيحة لحاج معين عند الذبح .. فهل يجوز لكل حاج منهم التقصير قبل الذبح لأنه محصل للهدي أم لا ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يتحقق تحصيل الهدي المبيح للتقصير قبل الذبح بذلك ، وعلى اي حال فلا يتحلل من احرامه إلا بالذبح .





::: السؤال (316) :::

ما هي الحكمة الشرعية من طواف النساء عند اداء فريضة الحج ، وذلك لتقديم البرهان للمخالفين علماً بانهم لايقتنعون بالاسباب المعروفه ؟

‏‎
::: الفتوى :::

هذه احكام تعبدية ، وظيفتنا تجاهها إمتثال الاوامر الشرعية سواء عرفنا الحكمة فيها او لم نعرف : ( وما كان لمؤمن ولامؤمنة اذا قضى الله ورسوله امراً أن يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبينا ) وقال تعالى : ( لايسئل عما يفعل وهم يسئلون ) .





::: السؤال (317) :::

امراة مصابة بمرض الشك والهوس ، والناس يعيبون عليها ذلك ، احدثت في طواف الحج واكملت اعمالها لكي لاتحرج نفسها امام النساء ، وبعد اربع سنوات من حجها اخذت تفكر في تلك الحجة .. فما حكمها ، مع العلم عدم استطاعتها الحج من الناحية المادية والجسدية مرة اخرى ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا علمت بذلك علم يقين ولم يكن ذلك ناشئاً من الوسوسة فعملها باطل ، وعليها إعادة الحج وإن كان بصعوبة ما لم تبلغ مبلغ الحرج الشديد الذي لايتحمل عادة .





::: السؤال (318) :::

عندما رجعت من الحج أرجعت الحصى التي نرمي به الجمرات إلى بلادي ، وأنا الذي أعرف أنه يجب عدم إرجاع أي شيء من الحصى ويجب رميه في منى ، وأنا لم أرمه ولكن أرجعته معي .. فماذا أفعل به مع أنه كمية قليلة جدا ، وأنه لا زال عندي لمدة شهر وأيام كثيرة ؟.. أنا سمعت أنه يجب رميه في البحر .. فهل هذا الكلام صحيح ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لايجب إرجاعه ولارميه في البحر .





::: السؤال (319) :::

بعد اداء مناسك الحج اعتمرت عمرة مفردة ، وفي الشوط السابع من طواف النساء مسحت بيدي اليسرى بالكعبة وانا اطوف ، والان لا اعلم هل علي ان اعيد هذا الطواف ؟.. وهل الان تحرم علي النساء ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لابأس ولاشيء عليك .





::: السؤال (320) :::

ذهبنا الى العمرة ووصلنا الى الميقات ( قرن المنازل ) ليلاً قبل أذان الفجر، وفي اثناء الإغتسال للبس الإحرام اذن الفجر ، فصلينا في قرن المنازل الفجر ، ثم ذهبنا الى مكة بالسيارة وهي سيارة غير مكشوفة ( بها سقف ) وصلنا مكة والشمس في بداية شروقها ونحن في السيارة .. فما هو الحكم ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا كان سيركم في مكة بعد شروق الشمس تحت الظل ، فالأحوط وجوباً دفع الكفارة .





::: السؤال (321) :::

هل يجوز الطواف خارج الركن و المقام عند الزحم ؟

‏‎
::: الفتوى :::

نعم يجوز مطلقاً .





::: السؤال (322) :::

ما هو لباس الاحرام للمرأة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز للمرأة أن تحرم في ملابسها العادية .





::: السؤال (323) :::

ما حكم حمل المحفظة الهندية مجهولة التزكية (هندية) في الثوب اثناء الصلاة ، او في الإحرام حال الطواف الواجب في الحرم ؟

‏‎
::: الفتوى :::

طاهر، ولايضر حمله في الصلاة والطواف .





::: السؤال (324) :::

شخص تبرع باجرة باص الى الحج اي سيتحمل اجرة الباص فقط ، وهنالك احتمال بان اموال هذا الشخص قد تكون من مال حرام .. فهل يجوز لي الذهاب معه الى الحج ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز .





::: السؤال (325) :::

امرأة احرمت وهي في العادة ، وبعد وصولها الى مكة المكرمة اعتقدت انها طهرت فاغتسلت ثم طافت وسعت ، وبعدها رأت قليلاً من الدم .. فما حكم طوافها ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا لم تعلم بالنقاء وعدم وجود الدم في الباطن بالاستبراء مثلاً فأعمالها باطلة ، وعليها الاعادة بعد الطهر .. وإذا علمت به أيضاً فالاحوط وجوباً الاعادة إذا كان الدم الثاني قبل انقضاء العشرة .





::: السؤال (326) :::

امرأة رجمت الجمرة واصابتها باكثر من سبع حصياً متعمدة الرجم بالاكثر .. فما حكمها ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لايضر الزائد .





::: السؤال (327) :::

اكثر الحجاج يذبحون الهدي خارج منى اي في المشعر .. فهل هذا صحيح ؟ وفي هذه السنة الحكومة قررت شراء الهدي بالشيكات وهي تذبحها .. فهل هذا جائز ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لايجزي الذبح خارج منى ان امكن فيه ، واما في هذا الحال حيث يمنع منه ومن الذبح في وادي محسر، فيكفي الذبح في اي مكان من الحرم .. ولايكفي دفع المال للحكومة مع عدم تقيد المسؤولين بالشروط المعتبرة عندنا .





::: السؤال (328) :::

امراة محرمة خلعت ثوبها وقت النوم ولبست ثوباً اخر .. فما حكم احرامها ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لايضر ذلك باحرامها .





::: السؤال (329) :::

رجل محرم إلتقى مع اخته وهي محرمة فصافحته وقبلته .. فما حكم احرامهما ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لايوجب ذلك كفارة .





::: السؤال (330) :::

هل يجوز الذهاب للعمرة مرتين في الشهر القمري الواحد ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لايجوز إذا كانتا عن نفسه والاخرى عن غيره ، او اتيانهما عن شخصين ، بل يجوز مطلقاً رجاء للمطلوبية .








 
مواضيع : ::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين



رد مع اقتباس
قديم 22-10-2010, 04:25 PM   #13
::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين
:: مديرة المنتدي & سما الأبداع :: نذرت للحسين حياتي ::


الصورة الرمزية ::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين
::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 893
 تاريخ التسجيل :  Aug 2010
 العمر : 27
 أخر زيارة : اليوم (04:29 AM)
 المشاركات : 9,420 [ + ]
 التقييم :  97742
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Deeppink
الصفحة الثانية عشر من السؤال 331 - 360



::: مصدر الأسئلة والأجوبة :::

الصفحة الثانية عشر من السؤال ( 331 - 360 )

http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?7z...875&331&360&12


*******************************
::: السؤال (331) :::

ذهبت الى العمرة ، وفي الطواف لم اعط الكعبة جهتى اليسار (اعتقد ذلك وقد تكون الجهه التى اعطيتها للكعبة هي اليساراو تجوز ولكني لم اعرف) المهم اني احدثت في السعي وتوضأت بعد التقصير ومسحت قدمي المبلولة بالماء بشكل كبير(غسلتها في بداية الوضوء) ومن ثم طفت طواف النساء ، ولا اذكر هل صليت صلاة الطواف او لا ؟ مع العلم انى لا اذكر انني طفت في الحالتين داخل مقام النبي ابراهيم او لا ؟.. هل هو واجب ؟ مع العلم اني لم اعدل مساري من ناحية الجهة عمدا وعند بداية الطواف رايت الخط وطفت ولم اطف قبل الخط كنوع من الاحتياط ، ولا ادري هل تعديت الخط وطفت ام لا ؟ وعند السلام على الحجر الاسود كنت اصير مواجها له ثم اكمل سيري مع اعطاء جهتى اليسار ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يحكم بصحة الطواف مع الشك ، هذا مع أنه لايضر مواجهة الكعبة بالوجه حال الطواف ، وإنما يضر إذا كان البدن كله مواجهاً لها .. واما المسح على الرجل المبللة فإن كان البلل بحيث يظهرأثر المسح على الرجل فلا بأس ، والوضوء محكوم بالصحة إذا شككت الآن في مقدار البلل .. وأما الشك في الاتيان بصلاة الطواف فيكفيك ان تصلي الآن في بلدك إذا كان مشقة عليك في الرجوع الى مكة والاتيان بصلاة الطواف بها .. والمسجد كله مطاف فلايجب ان يكون الطواف بين البيت والمقام .. واجتياز الخط لايضر مادمت قاصداً الطواف من أول مواجهة الحجر الاسود ، ولاشك انك كنت كذلك وان لم تكن مستحضرا لهذه النية وعلى كل حال .. فلا يحكم ببطلان الطواف إذا شككت في صحته بعد الانتهاء .





::: السؤال (332) :::

الإنسان الذي يستطيع أن يطوف أو يسعى بنفسه ولكن بمشقة .. هل يجوز له أن يركب العربة وأن يطاف ويسعى به ؟.. وهل من الممكن للشخص المعافى أن يركبها إختياراً بدون عذر ؟ وإذا كان لا يجوز .. فما المترتب عليه إذا كان قد فعل ذلك ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يجوز إختياراً فانه من الطواف والسعي به .





::: السؤال (333) :::

أنا مسؤول وبحكم علاقتي مع المسؤولين وبطريقتي الخاصة احصل على موافقتهم بذهابي إلى الحج علماً ان الكثير من الناس لم يذهبوا إلى الحج ,فهل ذهابي إلى الحج مرة ثانية أو ثالثة فيه اشكال أم لا ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا ينبغي ذلك إذا كان مانعاً من سفر من يجب عليه الحج .





::: السؤال (334) :::

ما حكم الانسان المحرم لإحرام العمرة إذا إستخدم الصابون المعطر بعد الدخول للحمام متعمداً ؟ وذلك لعدم وجود اي بديل اخر للنظافة .

‏‎
::: الفتوى :::

لا يجوز على الأحوط ولا كفارة عليه .





::: السؤال (335) :::

لقد ذهبت الى مكة المكرمة في الخامس من شهر شعبان الفائت لاداء مناسك العمرة المفردة المستحبة عن نفسي ( وانا مؤدي فريضة الحج ) فكلفتني امرأة بان أنوب عن ولد ميت لها بعمرة مفردة بعدما انتهيت من اعمال العمرة المفردة عن نفسي وبعد يومين ذهبت قاصداً مسجد التنعيم ( مسجد العمرة ) والكائن على مدخل مكة المكرمة فأحرمت من هناك للعمرة المفردة نيابة عن الولد الميت لهذه المرأة التي كلفتني القيام بها فالسؤال هو :
هل العمل النيابي الذي قمت به عن هذا الميت صحيح ومبرئ للذمة أم لا يصح أن أقوم بعمرتين مفردتين بمدة زمانية متقاربة وخاصة بانني مستأجر لذلك وهل الاجرة التي أخذتها من حقي ام يجب ان اردها اذا كان العمل باطلا ويجب الاعادة عن الميت مرة ثانية وخالصة له فقط ؟


‏‎
::: الفتوى :::

عمرتك النيابية صحيحة ويجوز لك اخذ الاجرة .





::: السؤال (336) :::

جماعة اشتركوا في تهيئة حملة للحج وجعلوا على كل شخص يريد الحج معهم مبلغا معينا من المال يدفعه إليهم ويملكهم إياه من ساعة دفعه على أن يقومون هم في مقابل ذلك بأخذه إلى الحج وتوفير كل ما يحتاج إليه في الحج حتى يرجع إلى بلده ,فهل يصح هذا التعاقد ويكون هذا المال من قبيل الجعالة يستحقونه مقابل توفير حاجات هذا الشخص الذي يريد الحج أو لا يكون كذلك فلا يصح ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا مانع منه .





::: السؤال (337) :::

ما هو حد الوجه الشرعي بالنسبة للمرأة حين الاحرام ؟

‏‎
::: الفتوى :::

من قصاص الشعر إلى الذقن طولاً وما عدا الاذنين عرضاً ولا يشمل الاذنين .





::: السؤال (338) :::

ما هي أحكام الإحرام والعمرة بالطفل ، أو الصبي الذي لا يجيد الوضوء أو لا يحسن النية ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا حاجة الى الوضوء ، وتكفي نية الولي للاعمال ويلقنه التلبية ان كان يتمكن منها .





::: السؤال (339) :::

كنت قد حججت وكان حجي بأموال أبي وكان معي في الحج ، وهذه الأموال لا أعرف هل أعطاني إياها أبي على أنها هدية أم دين ، وسألنا وكيلكم فقال : إن كانت دينا فهذه الحجة لا تعتبر حجة الإسلام ، وإن كانت هدية فهي حجة الإسلام ، فأخبرت أبي فقال لي : إن أردتها هدية فهي لك ، وإن أردت إرجاعها فلن أمانع في ذلك .. ولم نكن نعلم قبل دخول مكة بهذا الأمر.. وقد قال وكيلكم الأمرعلى ما نويتم قبل دخول مكة ، ونحن لم نضع في الحسبان هذا الأمر قبل دخول مكة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يعتبر الحج حجة الاسلام إذا لم يهدها ابوك قبل الحج .





::: السؤال (340) :::

هل يعتبر وادي السيل بالطائف من المواقيت للاحرام ودخول مكة ، ام يجب عليه الاحرام بالنذر ؟

‏‎
::: الفتوى :::

الميقات هناك قرب المنازل .. فإن ثبت للمكلف انه هو وادي السيل جاز له الاحرام منه ، وان لم يثبت جاز الاحرام من موضع يعلم انه قبل الميقات بنذر صحيح مع الصيغة الشرعية كأن يقول : لله عليّ ان احرم من هنا .





::: السؤال (341) :::

ذهبت الى العمرة منذ سنوات و أثناء الطواف لم أستطع أن أحافظ على وضوئي ، لأني أعاني من القولون العصبي والذي لا يسمح لي بالحفاظ على الوضوء أثناء الطواف ، فقمت بعمره ثانية فأخطأت فيها بالطواف بأن لمست الكعبة و لم أتدارك ذلك بالطواف ، ثم في أثناء طواف النساء أدرت وجهي للخلف ، ولكن ظل كتفي الأيسر مواجه الكعبة وسرت بعض الخطوات ولم أتدارك ذلك أيضاً ، فسؤالي هو : هل أعتمر عمرة لما في الذمه عن العمرتين ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لمس الكعبة لا يضر بالطواف .. فلو لمستها وانت متوجه الى الامام من دون التوجه بكل جسمك الى الكعبة لم يضر بطوافك ، وكذا لو توجهت اليها ثم عدت الى مكانك وطفت ففي مثل ذلك العمرة ضميمة ، وحتى لو شككت الآن انك عدت الى نفس المكان او تجاوزته فالطواف صحيح والعمرة صحيحة .. واما طواف النساء ، فإن احتملت الآن ان التفاتك كان يسيراً فلا شيء عليك ، وإن علمت انك لويت عنقك ورأيت الخلف في الجملة ، فالأحوط وجوباً ان تعيد طواف النساء فقط وتجتنب الاستمتاع الجنسي قبل ذلك ، وعليه فإن امكن يجب الذهاب الى مكة لعمرة اخرى حيث انه قد مضى الشهر السابق ، وبعد الاتيان بالعمرة تأتي بطواف بقصد طواف النساء عن تلك العمرة على الاحوط .





::: السؤال (342) :::

نعلم أن الصيام في شهر رمضان واجب والعمرة في هذا الشهر مستحبة . فهل للعمرة فضل في هذا الشهر يفوق فضل الصيام إلى درجة أن الكثير منا يذهب للعمرة قبل عدة أيام من العيد لاداء العمرة ويفوت على نفسه فضل الصيام ، الذي قال فيه الجليل الأعلى الصوم لي وأنا أجزي به ؟ نرجو من سماحتكم بيان ما إذا كان للعمرة في هذا الوقت بالذات فضل خاص يستحق من المسلم التضحية بصيام عدة أيام من الشهر الفضيل ؟

‏‎
::: الفتوى :::

تدل بعض الروايات على أفضلية العمرة في شهر رمضان من البقاء للصوم ، وفي بعضها تأخير ذلك ما بعد الثالث والعشرين من الشهر ، ولكن في سند الروايتين إشكال ولا بأس بالعمل رجاءً .





::: السؤال (343) :::

في سؤال سابق عن طريق البريد الإلكتروني ، في صفحة يوم 15|12|99 ، عن فتاة أتت بأعمال العمرة في حال الحيض ، أورد السائل نص جوابكم ، وكان : عمرتها باطلة وهي باقية على إحرامها ولا تخرج منه إلا بالإتيان بأعمال العمرة والأحوط وجوباً عدم كفاية الإستنابة حتى لو لم تستطع من الإتيان بنفسها ، وزواجها باطل ويجوز لها العقد من جديد بعد الإتيان بالأعمال ولكن لا يجوز لها الإستمتاع الجنسي . والسؤال :
1 ماذا تفعل مثل هذه فيما لو لم تتمكن من الذهاب إلى مكة ، وعدم وجود من يفتي بجواز الإستنابة ؟
2 ما معنى جواز العقد بعد الإتيان بالأعمال ، مع عدم جواز الإستمتاع الجنسي ؟ هل المقصود هو عدم الجواز قبل طواف النساء ، أم مطلقاً ؟ وإذا كان الإطلاق هو المقصود ، فمن الذي سيتزوج إمرأة لا يجوز لها الإستمتاع الجنسي ؟


‏‎
::: الفتوى :::

1 تبقى محرمة ، ولكن هناك من يفتي بجواز الإستنابة ، فلترجع إليه مع رعاية الأعلم فالأعلم .
2 العبارة الصحيحة ولكن لا يجوز لها الإستمتاع الجنسي فعلاً ) .





::: السؤال (344) :::

أعتمرت في بداية بلوغي ولم أكن أعرف الغسل فما حكم عمرتي تلك ؟ وما هو الواجب عليّ عمله مع أني أعتمرت بعد ذلك عدة عمرات صحيحة إن شاء الله بعد أن تعلمت الغسل والاحكام الفقهية المتعلقة بالعمرة . فما العمل الان ؟

‏‎
::: الفتوى :::

ليس عليك شيء فعلا بالنسبة للإحرام ، ولكن اذا علمت ان بعض صلواتك واجبة وقعت في حال الجنابة فعليك قضاؤها .





::: السؤال (345) :::

بنت ذهبت الى العمرة فأدت أعمالها في أيام عادتها على غير علم من أن الاعمال لا تصح مع وجود العادة ، وتزوجت بعد ذلك فما هو حكمها بالنسبة للعمرة والزواج ؟

‏‎
::: الفتوى :::

عمرتها باطلة ، وهي باقية على إحرامها ولا تخرج منه الا بالاتيان باعمال العمرة ، والاحوط وجوبا عدم كفاية الاستنابة حتى لو لم تستطع من الاتيان بنفسها ، وزواجها باطل ويجوز لها العقد من جديد بعد الاتيان بالاعمال ، ولكن لا يجوز لها الاستمتاع الجنسي .





::: السؤال (346) :::

هل يجوز للمرأة أن تذهب للعمرة المفردة في أيام عادتها وتستنيب في طوافها وصلاتها وتؤدي السعي والتقصير بنفسها أم لا ، لانها لا يسعها الانتظار للطهارة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز ذلك ، ويصح إحرامها ، ولكن الاحوط وجوبا عدم صحة الاستنابة في هذا الفرض فلابد من الانتظار حتى تطوف بنفسها .





::: السؤال (347) :::

هل تقبيل المحرم لزوجته من غير شهوة حرام تكليفا أم لا والمذكور في المنسك حكم الكفارة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يجوز على الاحوط .





::: السؤال (348) :::

اذا تأخرت صلاة الطواف بأكثر من ساعتين عن الطواف جهلاً , فهل يجب إعادة الطواف أم لا ؟

‏‎
::: الفتوى :::

نعم يجب على الاحوط فان لم يفعل جهلاً صح طوافه وصلاته ان كان جاهلاً قاصراً .





::: السؤال (349) :::

اذا عقد الحاج احرام العمرة أو الحج إصالة عن نفسه , فهل يجوز له بعد ذلك أن يغير الاصالة إلى النيابة عن الغير ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يجوز .





::: السؤال (350) :::

إذا كان نائباً عن غيره ولكن نسي في الاحرام أو بعض الاعمال نية النيابة , فما حكمه ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا كانت النيابة هي الداعية له المحركة نحو العمل ولو لا شعورياً كفى .





::: السؤال (351) :::

من يريد العمرة عن طريق جدة جوا من أين يحرم ,هل يحرم عند الوصول الى جدة ، أم يرجع الى الميقات الأقرب ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يمكنه الاحرام من جدة بالنذر .





::: السؤال (352) :::

هل يجوز للمرأة الحائض أن تحرم للعمرة المفردة مع علمها بأنها لن تستطيع تأدية النسك للعمرة نظراً لضيق الوقت ويتعين عليها العودة إلى بلدها ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز ولكن تبقى محرمة على الاحوط وجوباً حتى تأتي بالاعمال بنفسها .





::: السؤال (353) :::

كنت قد سألتكم السؤال التالي : بنت ذهبت الى العمرة فأدت أعمالها في أيام عادتها على غير علم من أن الاعمال لا تصح مع وجود العادة, وتزوجت بعد ذلك ,فما هو حكمها بالنسبة للعمرة والزواج؟
وقد كان نص جوابكم : عمرتها باطلة وهي باقية على احرامها ولا تخرج منه إلا بالاتيان باعمال العمرة والاحوط وجوباً عدم كفاية الاستنابة حتى لو لم تستطع من الاتيان بنفسها ، وزواجها باطل ويجوز لها العقد من جديد بعد الاتيان بالاعمال ولكن لا يجوز لها الاستمتاع الجنسي .
والسؤال الآن لو أرادت هذه المرأة ، التي بطلت عمرتها والتي هي باقية على إحرامها كما في جوابكم ، أن تاتي بأعمال العمرة بعد عدة شهور أو سنوات من عمرتها الباطلة فهل يلزمها احرام جديد لدخول مكة أم انها لا تحتاج الى أن تجدد احرامها ؟


‏‎
::: الفتوى :::

هي باقية على احرامها السابق فلا معنى للاحرام الجديد .





::: السؤال (354) :::

في هذه السنة سوف ينقل مسلخ الذبح خارج حدود منى ، فما هو حكم ذلك إذا كان للضرورة ؟ وهل يجوز الذبح في الوطن ؟

‏‎
::: الفتوى :::

المذبح الجديد في الحرم ، ويجوز الذبح فيه إذا تعذر الذبح في منى ووادي محسر ، أو تعسر ذلك . ولا يجزي الذبح في الوطن مطلقاً .





::: السؤال (355) :::

إمرأة تريد أن تحج حجة الإسلام الواجبة في هذه السنة ، ولكنها تعلم بأن الحيض سوف يطرأ عليها في اليوم الأول أو الثاني من الشهر ، وسوف يستمر معها إلى عشرة أيام وهي أيام عادتها . فما هي وظيفتها ، فهل تحج حج الإفراد ويجزيها عن حجة الإسلام ولو لم تتمكن من إتيان العمرة المفردة بعدها لتحرك القافلة ؟ أم أنها تؤخر الحج للسنة القادمة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إن كانت حائضة حال الإحرام أو قبله فتحج حج الأفراد ، ويجزيها عن حجة الإسلام ، وعليها العمرة المفردة بعد ذلك متى ما تمكنت . وإن حاضت بعده أمكنها حج الأفراد أيضاً ، كما يمكنها حج التمتع بأن تحرم لعمرة التمتع ثم تسعى وتقصر من دون طواف ثم تحرم للحج وبعد عودها من منى تقضي طواف العمرة قبل طواف الحج ، وإذا تيقنت بقاء الحيض بعد منى وعدم تمكنها من الطواف إستنابت لطواف العمرة وصلاته ، ثم سعت وقصرت ثم أحرمت للحج .





::: السؤال (356) :::

ما حكم المسألة السابقة لو فرض أنه لم يستقر عليها الحج ولكنه أراد شخص أن يهبها المبلغ لتستطيع ، فهل يجب عليها أن لا تقبل الهبة كي لا يستقر عليها الحج للسبب المذكور ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجب عليها القبول .





::: السؤال (357) :::

لو حصلت المرأة على المبلغ الذي يكفي لإستطاعتها في غير أشهر الحج ، فهل يجب عليها الحج حتى لو تخلصت منه قبل أشهر الحج بأن تهبه لآخر مثلاً فراراً من وجوب الحج عليها ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجب عليها حفظ الإستطاعة إذا أحرزت بقاء سائر الشروط إلى أشهر الحج .





::: السؤال (358) :::

ما الحكم لو أمكن الذبح في مكان خلاف تلك المسالخ واقع في حدود مكة القديمة أو خارجها في حدود الحرم ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يجزي الذبح في بلده ، ويجوز في المعيصم في الفرض المذكور ، ولا يجوز الإيكال إلى من لا يوثق به .





::: السؤال (359) :::

ما حكم المسلوس بشأن قيامه ببعض العبادات المستحبة كالعمرة والحج ؟ وهل هناك مرجح للاستحباب في مثل هذه الحالة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز له العمل بها ، والاستحباب يشمله .





::: السؤال (360) :::

المجازر الجديدة لا تقع في مكة القديمة ولا الجديدة ولا في وادي محسر ( تقع في الحرم المكي في المعيصم ) فهل يجوز للحاج أن يذبح في بلده ؟ ولو أمكن الذبح بطريقة خارجة عن النظام أن يذبح داخل مكة بالاتفاق مع اصحاب الاحواش فهل يجوز ذلك ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز ذلك ويجوز الذبح في المعيصم ولا يجوز الذبح في بلده .








 
مواضيع : ::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين



رد مع اقتباس
قديم 22-10-2010, 06:55 PM   #14
::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين
:: مديرة المنتدي & سما الأبداع :: نذرت للحسين حياتي ::


الصورة الرمزية ::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين
::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 893
 تاريخ التسجيل :  Aug 2010
 العمر : 27
 أخر زيارة : اليوم (04:29 AM)
 المشاركات : 9,420 [ + ]
 التقييم :  97742
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Deeppink
الصفحة الثانية عشر من السؤال 361 - 390



::: مصدر الأسئلة والأجوبة :::

الصفحة الثالثة عشر من السؤال ( 361 - 390 )

http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?7z...875&361&390&13


*******************************
::: السؤال (361) :::


الآن الحاج لا يصح له الدخول الى مكة الا بتصريح ، ولكن لو أراد أن يدخل مع لبس المخيط لا مانع من ذلك ، فهل يجب عليه ان يذهب للحج لو كان مستطيعا ؟ ولو كان ذهابه للحج مستحباً فهل يجوز له ان يذهب ؟ وكيف يصنع في نزع المخيط هل ينزعه للاسفل أو للاعلى ؟

‏‎
::: الفتوى :::

نعم يجب اذا كان مستطيعاً ، ويجوز في المستحب وعليه الكفارة في الموردين ، ويخرج الثوب من الاسفل .





::: السؤال (362) :::

الشعر بعد التقصير أو الحلق يحرق ، هل يجوز رميه في مكة ولكن إذا رميته في الزبالة أنا اعلم او اظن ان الزبالة تحرق خارج مكة ، أو يجب أن يرمى على الارض مع احتمال كنسها ورميها ، ام يجب دفنها بالارض وهذا لا يتيسر دائما ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يرميه أينما كان .





::: السؤال (363) :::

هل تحديد نوع العمرة المفردة من الوجوب او الندب ، واجب في نية الاحرام وبقية النيات أم لا ؟ وإن كان لا فهل يجزي عن الواجب نية الندب قاصداً امتثال الامر الفعلي ، او بدون قصده ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يجب تحديد نية الوجوب ، ولكن يجب قصد القضاء اذا كان قضاء . اما اذا كان نذراً فلا يجب قصد الوفاء بالنذر ، واذا قصد الندب مع كونه واجبا صح واجزأ .





::: السؤال (364) :::

ما المقصود من ( خ ل ) في أدعية آداب الحج في مناسك الحج ، كما ورد في زيارة الصديقة الزهراء عليها السلام في « بتصديقنا لهما ( بالبشرى / خ ل )، لنبشر أنفسنا » ؟

‏‎
::: الفتوى :::

اشارة الى أن هذه الكلمة وردت في بعض النسخ ، فيصح أن تقرأ بتصديقنا لهما بالبشرى .





::: السؤال (365) :::

أحد الصبيان المميزين أتى بالعمرة المفردة بوجه خاطئ ، اذ واجه الكعبة بجسمه عمداً وقام بتقبيل الكعبة في طواف العمرة ، وبعد أن اتم أداء العمرة رجع الى بلاده دون ان يعلم بطلان طوافه ، ثم رجع في السنة الاخرى واعتمر دون معرفة خطأه في السنة السابقة . والآن بعد أن بلغ يريد أن يعلم حكم تكليفه إذ هو الآن على وشك التوجه الى العمرة ، وهل الحكم يتغير لو ابطل احد اعمال العمرة الاخرى كالسعي مثلا ؟

‏‎
::: الفتوى :::

هو خارج عن الاحرام حالياً اذا صحت عمرته الثانية .





::: السؤال (366) :::

عينت رأس سنة خمسية من السنة الماضية وأريد الذهاب الى الحج هذه السنة ، فماذا يجب ان اخمس ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يجب الخمس فيما يصرف في الحج .





::: السؤال (367) :::

نود أن نسألكم ، حيث إننا ليس لدينا رأس سنة وفي السنة الماضية ذهبنا إلى الحج حجة الإسلام ولم تنبهنا الحملة لإخراج الخمس لمبلغ الحج ، فما حكم حجتنا وهل فيها شيء ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا لم يتعلق الخمس بعين ثوب الإحرام والثوب الذي طفت فيه والهدي فلا شيء عليك ، ولا مانع من صرف ما حصلت عليه أثناء السنة بإحتساب مبدأها يوم العمل وإن لم يخمس .





::: السؤال (368) :::

سمعنا أنّ الحكومة السعودية قرّرت إلغاء المسلخ أي مكان ذبح الأضحية الذي يقع في وادي المحسّر بسبب توسعت المكان فما هو الحكم في الحالات التالية :
1 لو نقل المسلخ إلى مكان آخر ، فهل يجزي الذبح فيه ، بَعُدَ المكان أو قرب ؟
2 إذا صدر المنع عن الذبح بشكل عام ، وبالتالي إذا أراد الحاج الذبح فعليه أن يدفع المال إلى مؤسسة الراجحي ( وهي مؤسسة معروفة في السعودية تقوم بأخذ المال من الحاج وتزعم أنها تذبح نيابة عنه ، ولكن متى يتمّ هذا الذبح وفي أيّ مكان الله العالم بذلك ) ففي هذه الحالة ما هو تكليف الحاج في يوم العاشر من ذي الحجة في منى ، أفتونا مأجورين ؟


‏‎
::: الفتوى :::

1 يجوز الذبح في الحرم مع فرض تعذر الذبح أو تعسره في منى ووادي محسر .
2 لا يجزي إلإيكال إلى من لا يوثق به ، والظاهر إنهم يسمحون لمن يذبح عن جماعة إذا كانوا 15 شخصاً أو أكثر .





::: السؤال (369) :::

في فرض أن الحكومة تمنع من الذبح في المذبح الفعلي والذي هو في خارج منى في وادي محسر في هذا الفرض هل يجوز أن أوكل شخصاً يشتري الهدي في البلد بالوكالة عني أو أني أشتريه وأتركه عند شخص وأوكله في الذبح ، وبعد رمي الجمرة أتصل عليه تليفونياً وأخبره برميي للجمرة فيذبح بالنيابة عني ثم يتصل عليّ أو أتصل به فيخبرني بالذبح فأقصر ومن ثم أحل من إحرامي ؟ أو أنه يلزمني أن أراعي أقرب الأماكن إلى منى وليكن مكة حيث المسلخ الرسمي هناك ولكن لو كان هذا على المستوى الواحد أو الإثنين قد ينفع ولكنه على مستوى الجماعة فإنه سيكون ملفتاً للنظر ، حيث أنه قد لا يمكن السماح لجمع غفير أن يعملوا هكذا ؟ أو أنه يجوز أن أوكل الشركة المتكفلة بالذبح وهنا قد لا أكون مطمئناً بالذبح عني بحسب المواصفات المطلوبة في الذبيحة عندنا . فما الحل مع وجود هذه الإفتراضات ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز الذبح في الفرض المذكور في وادي معيصم ، والظاهر على ما يقال أنهم يسمحون لكل مجموعة لا يقل عددهم عن 15 شخصاً بالذبح بأنفسهم ، ولا يسمح للأفراد واحداً واحداً .





::: السؤال (370) :::

في المسألة رقم 267 من مناسك الحج ذكرت أنه الأظهر عدم لزوم تباعد الساتر عن الوجه بواسطة اليد وإن كان ذلك أحوط . هل الإحيتاط هنا إستحبابي ؟

‏‎
::: الفتوى :::

نعم .





::: السؤال (371) :::

هل يجوز السفر إلى مكة بإختيار الطريق الذي يجعل عدم التظليل حال الإحرام حرجياً ؟ كأن يسافر المحرم بالطائرة إلى جدة ومن ثم يذهب إلى مكة ، مع إستطاعته السفر إلى الطائف مثلا والإحرام منها وعدم التظليل ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يجوز إذا كان بعد إحرامه .





::: السؤال (372) :::

إذا تنجس الإحرام أو ثوب المحرمة ، هل يجوز قرض الجزء المتنجس للتخلص من النجاسة أم يجب التطهير ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز قطعه .





::: السؤال (373) :::

في الليلة الحادية عشرة من ذي الحجة ، هل يجزي التواجد في مكة للإنشغال بالعبادة من منتصف الليل إلى الفجر عن المبيت في منى ؟ وإذا كان الجواب بالجواز ، هل يجب البقاء في الحرم المكي أم في أي مكان في مكة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

نعم يجزي ، ولا يجب البقاء في الحرم ، بل يجوز في كل مكان من مكة .





::: السؤال (374) :::

هل تعتبر منطقة العزيزية من مكة ؟ وهل يجوز البقاء فيها للإنشغال بالعبادة في ليلة الحادي عشر من ذي الحجة بدلاً من المبيت في منى ؟

‏‎
::: الفتوى :::

نعم .





::: السؤال (375) :::

هل الأفضل المبيت في منى ليلة الحادي عشر أم الإنشغال بالعبادة في مكة إلى الفجر ؟

‏‎
::: الفتوى :::

الأفضل المبيت .





::: السؤال (376) :::

لو أتى المكلف بالعمرة عن نفسه على الوجه الصحيح ، وجاء بعمرة أخرى تبرعاً عن ميت لكنه نسي طواف النساء في العمرة التبرعية ، ولم يتذكر إلا بعد الرجوع إلى بلده فهل تحرم عليه النساء إلى أن يأتي بطواف النساء ؟ ما هو الحكم لو كان نائباً عن حي أو ميت ؟

‏‎
::: الفتوى :::

نعم تحرم عليه النساء سواء كان نائباً عن حي أو ميت ، حتى يأتي بطواف النساء ، فإن لم يتمكن إستناب .





::: السؤال (377) :::

إذا كان المحرم نائباً في إحرامه عن بعض المؤمنين ، وأناب بدوره شخصاً آخر عنه في الذبح والنحر ، فما هي صورة نية الذابح في هذا المورد ؟

‏‎
::: الفتوى :::

ينوي عن النائب بما في ذمته .





::: السؤال (378) :::

اذا ادى النائب بعض اعماله رياءً .. فهل تفرغ ذمة المنوب عنه ؟.. وهل يستحق الاُجرة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

الرياء مبطل للعمل ، ولا يستحق الاُجرة .





::: السؤال (379) :::

هل يجوز للنائب ان يستنيب غيره في بعض أعمال الحج ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز في مثل الذبح اختياراً ، وفي غيره مع العذر .





::: السؤال (380) :::

اذا اقدم الأب على الذهاب الى الحج عند الاستطاعة ، ولكن النوبة لم تصله ووافاه الاجل .. فهل يجب الحج عنه ؟

‏‎
::: الفتوى :::

اذا لم يكن له طريق للحج في سنة الاستطاعة ، أو كان ولم يمكنه الذهاب منه ، فلاشيء على الورثة .





::: السؤال (381) :::

بعت مزرعة وحصلت على اموال ، ولم اكن ملتفتاً الى مسألة الحج ، والان وحينما علمت بالواجب لا مال عندي ولا قدرة على الذهاب ، واذا كان الحج مستقراً في ذمتي فلا بد لي من بيع بيتي الذي اسكن فيه لاذهب الى الحج .. فماذا يجب عليَّ ؟

‏‎
::: الفتوى :::

اذا لم تلتفت الى الحكم مدة زمان الاستطاعة ولم تكن مقصراً ، فلا شيء عليك .





::: السؤال (382) :::

هل تجوز الحجامة حال الاحرام ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يجوز على الاحوط .





::: السؤال (383) :::

اذا فرضت الحجامة فوراً بحسب نظر الطبيب .. فهل يجوز انجازها للمحرم ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز .





::: السؤال (384) :::

اذا فرضت الحجامة والتزمت ازالة الشعر عن محلها .. فهل تجوز ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا مانع منه اذا كانت الحجامة ضرورية ، ولا كفارة عليه .





::: السؤال (385) :::

هل يجوز لمن وظيفته الاستنابة ان يستنيب شخصاً للطواف وآخر للصلاة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز .





::: السؤال (386) :::

شخص اخذ رشوة لكي يعطي صوتاً للمرشح ، وعند الانتخاب لم يعطه صوتاً واعطى صوته لمرشح ثاني ، الشخص ندم على اخذه الرشوة ، واستغفر الله ودفع كفارة القسم ، وهو يريد ان يذهب الى الحج .. ما نصيحتكم له ان يفعل ، علماً بأن الشخص اتصل بالمرشح الاول وقال له انه اخذ الرشوة من شخصين يشتغلون لحسابه ، لكن انكر المرشح ، والشخص لا يعرف الشخصين الذي اخذ منهم المبلغ وهو 1000 دينار ، والشخص حالته المادية ضعيفة ، ولا يقدر ان يدفع المبلغ .. ماذا تقترحون عليه ؟

‏‎
::: الفتوى :::

هذا دين عليه ويجب ارجاعه اليهما ، فان حج ولم يكن لديه ما يؤدي به دينه ، كانت حجته مستحبة ولم تغن عن حجة الاسلام .





::: السؤال (387) :::

هل يجوز للنساء والمرضى ومن يقوم بشؤونهم الوقوف في المزدلفة ليلة العيد بعض الوقت ( عشر دقائق مثلا ) ومن ثم رمي الجمرات بعد ذلك ، أم يجب البقاء الى ما بعد منتصف الليل ؟ وهل يجب على من يقوم بشؤونهم من الرجال الرجوع الى المزدلفة مرة اُخرى ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يجب عليهم البقاء الى منتصف الليل ، وأما من يقوم بشؤونهم اذا لم يكونوا بحاجة اليه وأمكنه الرجوع وجب رجوعه وبقاؤه الى الصباح .





::: السؤال (388) :::

بعد دخول الحاج بعمرة مفردة الى مكة نوى أن يحج حج الافراد ، فهل يجوز أن يحرم لحج الافراد من مسجد التنعيم ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز أن يحرم من مكة اذا لم تكن عمرته في أشهر الحج ، وأما ان كانت فيها وبقي في مكة الى يوم التروية ونوى الحج كانت عمرته متعة ، ولم يجز له حج الافراد ، نعم لو خرج من مكة قبل أيام الحج جاز له الاحرام لحج الافراد من أحد المواقيت .





::: السؤال (389) :::

امرأة كانت تعلم بنجاسة ثوبها قبل الطواف ونسيت ، وبعد جهد جهيد استطاعت أن تنهي الطواف ، ثم تذكرت بعد ذلك النجاسة ، فهل يجب عليها الإعادة مع صعوبة ذلك عليها وحرجه نتيجة الزحام الشديد ومرضها ؟

‏‎
::: الفتوى :::

طوافها صحيح ، ولكن اذا صلت صلاة الطواف بذلك فإن كان نسيانها ناشئا من إهمالها فالاحوط وجوباً اعادتها ، وإلا فلا حاجة الى الاعادة .





::: السؤال (390) :::

عند النفور من منى في اليوم الثاني عشر من ذي الحجة هل يجب البقاء فيها بعد رمي الجمار الى حين الزوال ام يجوز الرمي والخروج من منى ثم العود اليها قبل الزوال والنفور منها بعده ؟ واذا اشترط السيد وجود علقة للحاج في منى لجواز الخروج والرجوع للنفرة ، تكون لحملات الحج علقات كثيرة في منى فهل بامكان اعتبار علقة الحملة هي علقة الحجاج جميعا بحيث يجوز لهم الخروج بعد الرمي والدخول قبل الزوال للنفور بعده ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يجوز الخروج على الاحوط الا لمن كان له علقة تقتضي العود ، ولا يجب الرجوع قبل الزوال ، بل يكفي رجوعه بعده والنفر ، ولا تكفي علقة الحملة لجواز خروج الحجاج إذ لا تقتضي عودهم .





يتبع إن شاء الله .....


 
مواضيع : ::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين



رد مع اقتباس
قديم 02-11-2010, 06:01 PM   #15
::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين
:: مديرة المنتدي & سما الأبداع :: نذرت للحسين حياتي ::


الصورة الرمزية ::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين
::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 893
 تاريخ التسجيل :  Aug 2010
 العمر : 27
 أخر زيارة : اليوم (04:29 AM)
 المشاركات : 9,420 [ + ]
 التقييم :  97742
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Deeppink
الصفحة الرابعة عشر من السؤال ( 391 - 420 )



::: مصدر الأسئلة والأجوبة :::

الصفحة الرابعة عشر من السؤال ( 391 - 420 )

http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?7z...875&391&420&14


*******************************

::: السؤال (391) :::

المسالخ الخاصة لذبح الأضاحي كانت في وادي محسر ، والحكومة السعودية كانت تمنع الذبح داخل حدود منى القديمة ، فهل يجزي الذبح فيها ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز الذبح في وادي محسر ، حيث أن منى تضيق بالحجاج مع كل متطلباتهم بما فيها الذبح .





::: السؤال (392) :::

هل يجوز للمرأة ان ترمي الجمرات ليلاً كي لا تبتلي بزحام النهار ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يكفي الرمي ليلة العيد لمن ينفر ليلاً من النساء والمرضى والضعفاء دون القائمين بشؤونهم ، ولا يكفي ليلة الحادي عشر والثاني عشر بل لابد من الرمي نهاراً ، فإن لم يمكن وجبت الاستنابة .





::: السؤال (393) :::

من لم يحج وتواجد في مكة لاداء العمرة المفردة في أشهر الحج ، هل يجب عليه البقاء الى ان يؤدي الحج أم يجوز له الخروج وعدم العودة ، سواء كان مستطيعا أم لا ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجب البقاء والحج إذا لم يكن حرجياً وكان مستطيعاً ولم يتمكن من العود ، فإن تمكن منه جاز الخروج والعود .





::: السؤال (394) :::

هل يجوز حال الاحرام تقبيل الام أو الاخت أو سائر المحارم بلا شهوة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز .





::: السؤال (395) :::

من إستطاع الحج وعليه دين أو قرض للبنك فهل تجزي حجته عن حجة الاسلام أم عليه إعادة حجته بعد أداء القرض ؟ وهل تجب الإعادة فيما لو توقف البنك عن أخذ الاقساط لفترة من الزمن كون البنك إنتقل الى بلد آخر ولم يطالب بالقرض الا بعد مرور ثلاث أو أربع سنوات ؟

‏‎
::: الفتوى :::

اذا كان الدين أكثر مما يملكه زائداً على مقدار حاجته لم يجب عليه الحج ، ولا يعد حجه حجة الاسلام ، ولا فرق بين توقف أخذ الاقساط فترة وعدمه . نعم اذا كان البنك يموله كفار أو كان حكومياً أو مشتركاً وكان القرض ربوياً فلا يعد القرض ديناً ولا يمنع من الاستطاعة .





::: السؤال (396) :::

هل يوجد ميقات في مدينة الطائف أو بالقرب منها ؟

‏‎
::: الفتوى :::

ميقات أهل الطائف قرن المنازل .





::: السؤال (397) :::

اعطاني احد الاصدقاء مبلغاً من المال على شكل دين ، ولم استطع اعادته اليه ، وبعد فترة من الزمن توفرعندي المبلغ ، لكن الصديق سافر الى العراق وانا اجهل عنوانه هناك ، وانا افكر بالذهاب الى الحج في العام القادم بإذن الله تعالى ، ولا اريد ان يبقى في ذمتي ايّ دين مادمت املك المال ؟.. ماهوالحكم اذا لم اعثرعلى الصديق المشار اليه ، هل يكون اداء الحج صحيحا ؟ وسوف احاول العثور عليه بأية طريقة ، لكني اخشى عدم التوصل الى العنوان .. وماذا اذا عثرت عليه بعد العودة من الحج بإذن الله وتوفيقه ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا علاقة له بحجك ان كنت تملك مقدار الاستطاعة ما عدا مقدار الدين .





::: السؤال (398) :::

في العمرة : كنت انوي ( ذكر صيغة النية في القلب ) للطواف 7 اشواط ، ومن ثم في بداية كل شوط كنت انوي نية لكل شوط على حدة .. هل عملي صحيح ؟ واشك في لو انني نويت للطواف 7 اشواط ؟

‏‎
::: الفتوى :::

طوافك صحيح ، ولا حاجة الى شيء من ذلك .





::: السؤال (399) :::

أرغب في أداء مناسك الحج لهذا العام أنا وزوجتي ، ونظراً لعدم توفر المالية المطلوبة بشكل كامل أحتاج لإقتراض بعض المال من الأصدقاء لأداء فريضة الحج ... فما حكم حجي هذا ؟ هل يجزيني عن حجة الإسلام . علماً بأنني قادر والحمد لله على أداء هذا الدين بيسر وسهولة وبدون أي مشاكل بعد موسم الحج ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا تجزي عن حجة الإسلام وإنما تكون حجة مستحبة .





::: السؤال (400) :::

أنا موظف أعمل سائق بأحدى شركات النقل البري والشركة تلزمني بالدخول إلى مكة المكرمة إخواننا ( من السائقين السنة يدخلون إلى مكة المكرمة بدون عمل أعمال العمرة لأنهم يقولون إن هذا من صميم عملهم ولا يحتاجون إلى المجيء بأعمال العمرة ) والخروج منها في بعض الأحيان خلال أربع ساعات .. إذ نقوم بتوصيل الركاب عند الحرم المكي الشريف وفي كثير من الأحيان يصعب علينا المجيء بأعمال العمرة بسبب الإزدحام وما شابه مما يجعلنا في موقف حرج مع الشركة والخوف من وقوع الضرر من إجراءت الشركة في حقنا من فصل من الوظيفة وخلافه ، فما رأي سماحتكم في ذلك ؟ وهل يمكنني من الدخول لأداء عملي الوظيفي دون المجيء بأعمال العمرة ؟
وماذا في حالة المقدرة على الإتيان بأعمال العمرة في شهر ما فأفاجأ بأن يطلب مني بالعودة إلى مكة المكرمة بعد مرور أسبوعين من الإتيان بالأعمال ، ولكن في حينها يكون الشهر قد إنتهى فهل تكون العمرة بالشهر العددي أي 30 يوماً أو الشهر الإسمي أي بهلال الشهر ؟


‏‎
::: الفتوى :::

إذا تكرر منك الدخول كثيراً كما لو كنت تدخل وتخرج في الأسبوع ثلاث مرات على الأقل فلا يجب الإحرام والعمرة للدخول ، وإذا لم يكن كذلك وجب الإحرام ، ولكن إذا أعتمرت في شهر هلالي أصالة من دون قصد النيابة عن أحد لم يجب عليك الإحرام للدخول مرة ثانية في نفس الشهر ، ويجب إذا كان في شهر آخر ولو كان بعد يوم واحد .





::: السؤال (401) :::

شخص حج بيت الله الحرام وحصل عنده شك في الطواف ، كان يطوف وفي الأثناء صارت فُرجة من ناحية الرخامة الحمراء فأستدار إلى جهة البيت فقبله فما حكم طوافه ذاك ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يبطل طوافه إذا أتم طوافه من حيث قطعه .





::: السؤال (402) :::

شخص حج الواجب عن نفسه ، وفي هذه السنة يريد الحج نيابة عن الغير ، وفي نفس الوقت يريد أن يستنيب شخصاً كي يحج عنه إستحباباً . فهل يجوز ذلك ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز .





::: السؤال (403) :::

بالنسبة لميقات قرن المنازل ، المعروف أنه ميقات القادم من جهة الطائف. ولكننا في هذا الوقت نرى أن هناك ثلاثة مواقيت قرب الطائف موجودة حاليا على شكل مساجد حددتها الدولة كمواقيت للإحرام ، الأول يقع تحت اسم وادي السيل أو قرن المنازل ، الثاني يطلق عليه وادي محرم القديم ، والثالث مسجد ميقات وادي محرم الجديد ، فأي من هذه المواقيت هو وادي السيل أو قرن المنازل المذكور في كتب مناسك الحج إذا أحرم الحاج أو المعتمر من هذه المواقيت الثلاثة جميعا ,فهل ينعقد إحرامه أم لا ؟ إذا كان الإحرام في جميع المواقيت الثلاثة جائز فبأي نية يحرم في هذه المواقيت - رجاء المطلوبية او الاستحباب ، . . . إلخ . وهل يجوز الاقتصار على ميقات واحد من المواقيت الثلاثة أم لا إذا كان الجواب بجواز ذلك في حالة تشخيص أهل الخبرة أن المحل الذي أحرم منه هو وادي السيل الحقيقي ، فاننا يصعب علينا الرجوع إلى أهل الخبرة واقعا ، فالأقوال في حد ذاتها متضاربة. فهل ثبت لديكم شيء من هذا القبيل حتى نرجع إليكم إذا أحرمنا بالنذر قبل هذه المواقيت الثلاثة - التي لا نعلم أي منها هو . قرن المنازل - فهل يستحب لنا تجديد الإحرام فيها قبل دخول مكة المكرمة أم لا؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا لم يثبت موضع قرن المنازل القديم امكنكم الاحرام قبل المواضع الثلاثة بالنذر ولا حاجة إلى تحديد النية ، ولابد من ان يكون النذر بصيغة شرعية يذكر فيها اسم الله كان تقول : ( لله عليّ ان احرم من هذا المكان ) .





::: السؤال (404) :::

في الحرم المكي الشريف توجد ترامس لشرب الماء ، وهي كما هو ظاهر مخصصة للشرب فهل يجوز الوضوء منها بقصد الطواف أو أداء صلاة الطواف في العمرة أو الحج . واذا كان لا يجوز الوضوء منها فهل من توضىء منها وطاف بالبيت وصلى صلاة الطواف تعتبر عمرته وحجته باطلة ، وما هو الحكم في حالة الجهل بالحكم بل في حالة عدم التفات اصلاً الى أن مثل هذا الامر لا يجوز؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يجوز ويبطل الوضوء مع العلم بالموضوع والحكم ولا يبطل مع الجهل .





::: السؤال (405) :::

إذا كان المحرم نائباً في إحرامه عن بعض المؤمنين ، وأناب بدوره شخصاً آخر عنه في الذبح والنحر ، فما هي صورة نية الذابح في هذا المورد ؟

‏‎
::: الفتوى :::

ينوي عن النائب بما في ذمته .





::: السؤال (406) :::

زيد إعتمر في أول الشهر ثم خرج من مكة في نفس الشهر إلى المدينة المنورة ثم عزم على الإتيان بعمرة أخرى في نفس الشهر ، فهل يجوز له أن يؤخر الإحرام إلى مسجد التنعيم ويمر بمسجد الشجرة بدون إحرام ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يجوز له أن يعتمر في نفس الشهر مع كون العمرتين عن نفسه ، وإن كان لا بأس به رجاءً ، وإذا كانت العمرة عن نفسه جاز له ورود مكة في ذلك الشهر من دون إحرام فيعتمر على فرض الجواز من مسجد التنعيم .





::: السؤال (407) :::

توجد بعض الروايات مفادها أن مكة أحب البقاع إلى الله ، ما هو تعليقكم ؟ وهل أن كربلاء أفضل ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا شك أن مكة أفضل البقاع .





::: السؤال (408) :::

الحاج لا يصح له الدخول إلى مكة إلا بتصريح ولكن لو أراد أن يدخل مع لبس المخيط لا مانع من ذلك فهل يجب عليه أن يذهب للحج لو كان مستطيعاً ؟ ولو كان ذهابه للحج مستحباً هل يجب عليه أن يذهب ؟ وكيف يصنع في نزع المخيط هل ينزعه للأسفل أو للأعلى ؟

‏‎
::: الفتوى :::

نعم يجب إذا كان مستطيعاً ، ويجوز في المستحب وعليه الكفارة في الموردين ، ويخرج الثوب من أسفل .





::: السؤال (409) :::

هل يجوز المبيت في المناطق الجديدة التي أضيفت إلى منى من وادي محسّر ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا ضاقت منى بالحجيج جاز المبيت فيها .





::: السؤال (410) :::

هل يجب التصدق بثلث الهدي في منى على الفقراء ؟

‏‎
::: الفتوى :::

نعم يجب على الأحوط ، ويمكنه التوكل عن الفقير في قبضه هناك وإلقائه .





::: السؤال (411) :::

إلى أي حد تجوز الصلاة خلف مقام ابراهيم عليه السلام ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجب أن تكون خلفه وعلى مقربة منه أن أمكن .





::: السؤال (412) :::

إذا لم يمكن ركوب السيارة المكشفة فماذا يصنع الحاج ؟

‏‎
::: الفتوى :::

إذا أمكن السفر ليلاً تعين ، وإذا نزل مطر ترك السيارة ، وإن لم يمكن ذلك واقتضت الضرورة أن يركب السيارة المسقفة جاز وعليه الكفارة .





::: السؤال (413) :::

هل يجوز لي الحج بما أحصل عليه من المال من راتب البطالة في الدولة الأجنبية الكافرة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يجوز .





::: السؤال (414) :::

هل في حج الافراد عمرة سواء قبل الحج أم بعده ؟ ومن أين يحرم للعمرة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

ليس في حج الافراد عمرة ، إلا أن الحاج إذا كان وظيفته في حجة الاسلام حج الافراد فعليه عمرة مفردة إن استطاع ، فإن العمرة كالحج واجبة على المستطيع مرة إلا على من وظيفته التمتع ، ويحرم لها المتواجد في مكة من أدنى الحل كمسجد التنعيم .





::: السؤال (415) :::

امرأة بها عرج في قدمها ولا تقدر أن تطوف بمفردها ولا بمساعدة ويتعذر وجود العربة نظراً للزحام في ايام الحج ، فيبقى عليها أن تحمل بالمحامل ، والمشكلة انها تخاف كثيرا اذا حملت وطيف بها ، فهل لها أن تستنيب ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يمكن اطافتها بالعربة مع الابتعاد عن البيت فإن المسجد كله مطاف .





::: السؤال (416) :::

كيف يجمع بين استحباب الحلق في العمرة المفردة واستحباب توفير الشعر للحج لمن يأتي بعمرة مفردة في ذي القعدة ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يمكن ان يجتمعا ، والظاهر تقدم استحباب توفير لذهاب بعض الفقهاء إلى وجوبه .





::: السؤال (417) :::

إذا جاء بعمرة مفردة في أول ذي القعدة ثم مسافر إلى المدينة واراد الرجوع آخر الشهر لاداء الحج فهل يصح منه الاتيان بعمرة التمتع ؟ وكيف يمكن تصحيحها ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لا يجوز الاتيان بالعمرة في نفس الشهر على الاحوط وجوباً ، ويمكن تصحيح ذلك بالاتيان بالعمرة الاولى نيابة عن الاب أو الام أو المعصومين ثم يحج عن نفسه .





::: السؤال (418) :::

إذا استناب غيره لاداء صلاة الطواف احتياطياً فهل على النائب الاتيان بها قبل ان يأتي المنوب عنه بالسعي أو يصح بعده ايضاً ؟

‏‎
::: الفتوى :::

لابد أن يصيلها قبل ذلك .





::: السؤال (419) :::

إذا علمت المرأة الحائض أنه لا يحق لها الدخول والخروج في مسجد الشجرة إلا من باب واحد فهل يحق لها ان تلبس وتحرم وهي ماشية داخل المسجد ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يقع إحرامها ، ولكن لا يجوز لها الدخول ، ويجب عليها الإحرام خارج المسجد .





::: السؤال (420) :::

إذا أراد الاقتداء بالغير في صلاة الطواف إحتياطاً فهل يجب أن تكون صلاة الإمام صلاة الطواف أيضاً ؟

‏‎
::: الفتوى :::

يلزم أن تكون صلاة الإمام صلاة الطواف ايضاً على الاحوط وجوباً .




يتبع إن شاء الله .....


 
مواضيع : ::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين



رد مع اقتباس
قديم 06-11-2010, 02:10 AM   #16
الصبح تنفس
~ مشرفة نور الفقة & الحج & الاستخارة وتفسير الأحلام ~


الصورة الرمزية الصبح تنفس
الصبح تنفس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 8
 تاريخ التسجيل :  Dec 2008
 أخر زيارة : 23-10-2014 (08:51 PM)
 المشاركات : 8,135 [ + ]
 التقييم :  22305
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: 1000 سؤال وجواب في باب الحج والعمرة ... متجدد ان شاء الله



بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم





نور الله على قلوبكم بأنوار آل بيت محمد
الطيبين الطاهرين




ورزقكم الله حج بيته الحرام
واكرمكم من فضله ومنه وكرمه




وسلمت اناملكم المتميزه في العطاء لآل بيت محمد
عليهم افضل الصلاة وازكى التحيه والاكرام



ودمتم تحت ظل الله وبركاته



واثابكم واكرمكم من كرمه ومنه ولطفه ورعايته
وجعلكم الباري علما من اعلامه



والتوفيق حليفكم




ونسالكم صالح الدعاء


 
 توقيع : الصبح تنفس



الشكر الجزيل لاختنا المباركة يا فاطمة الزهراء - الميامين -
على هذا التوقيع المبارك لا ننساكم في نافلة الليل .

اللهم عرفني نفسك فانك ان لم
تعرفني نفسك
لم اعرف رسولك
اللهم عرفني رسولك فانك ان لم
تعرفني رسولك لم اعرف حجتك
اللهم عرفني حجتك فانك ان لم
تعرفني حجتك
ضللت عن ديني
اللهم لاتمتني ميتة جاهلية
ولاتزغ قلبي بعد اذا هديتني





الرجاء من الاخوات
الكريمات عدم ارسال
المنامات
على الخاص
ويمنع وضع اي منام بعد
غلق الركن


شكرنا الجزيل للاخت الفاضلة احلى قمر


رد مع اقتباس
قديم 06-09-2011, 08:08 PM   #17
::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين
:: مديرة المنتدي & سما الأبداع :: نذرت للحسين حياتي ::


الصورة الرمزية ::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين
::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 893
 تاريخ التسجيل :  Aug 2010
 العمر : 27
 أخر زيارة : اليوم (04:29 AM)
 المشاركات : 9,420 [ + ]
 التقييم :  97742
 الجنس ~
Female
لوني المفضل : Deeppink
رد: 1000 سؤال وجواب في باب الحج والعمرة ... متجدد ان شاء الله



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصبح تنفس مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم





نور الله على قلوبكم بأنوار آل بيت محمد
الطيبين الطاهرين




ورزقكم الله حج بيته الحرام
واكرمكم من فضله ومنه وكرمه




وسلمت اناملكم المتميزه في العطاء لآل بيت محمد
عليهم افضل الصلاة وازكى التحيه والاكرام



ودمتم تحت ظل الله وبركاته



واثابكم واكرمكم من كرمه ومنه ولطفه ورعايته
وجعلكم الباري علما من اعلامه



والتوفيق حليفكم




ونسالكم صالح الدعاء

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم والعن أعدائهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

حياكم الله أختي العزيزة الصبح تنفس
الله يسلمكم ، رزقنا الله وإياكم حج بيته الحرام
وزيارة أهل البيت عليهم السلام

أتمنى أن أوفق لأكمل بقية المسائل الشرعية
فنرجوا الدعاء لنا لذلك ...

موفقين لكل خير ... نسألكم الدعاء
وردة 8وردة 8وردة 8


 
مواضيع : ::: يا فاطمة الزهراء ::: الميامين



رد مع اقتباس
قديم 07-09-2011, 01:48 PM   #18
فرقان
♣ مشرفة ركن الفقة ♣


الصورة الرمزية فرقان
فرقان غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 3616
 تاريخ التسجيل :  May 2010
 أخر زيارة : 25-05-2014 (12:51 AM)
 المشاركات : 3,708 [ + ]
 التقييم :  14443
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: 1000 سؤال وجواب في باب الحج والعمرة ... متجدد ان شاء الله



بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
وعجل فرجهم

بارك الله فيكم اختي الفاضلة يافاطمة
الزهراء:الميامين
الحقيقة تشكرون على الجهودالجبارة
وفقكم الله الى طاعته وسددخطاكم
وجعل ثوابكم الجنةورزقنا الله واياكم حج بيته الحرام
وزيارة قبر رسوله الكريم صلى الله عليه وائله وائمة البقيع عليهم السلام


 
 توقيع : فرقان



اللّـهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِه
في هذِهِ السَّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَة وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً
وَدَليلاً وَعَيْنا حَتّى تُسْكِنَهُ اَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً
بِرحمتِك يا اَرْحَمَ الرّاحِمين


رد مع اقتباس
قديم 08-09-2011, 01:50 AM   #19
الصبح تنفس
~ مشرفة نور الفقة & الحج & الاستخارة وتفسير الأحلام ~


الصورة الرمزية الصبح تنفس
الصبح تنفس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 8
 تاريخ التسجيل :  Dec 2008
 أخر زيارة : 23-10-2014 (08:51 PM)
 المشاركات : 8,135 [ + ]
 التقييم :  22305
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي رد: 1000 سؤال وجواب في باب الحج والعمرة ... متجدد ان شاء الله



بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
والعن اعدائهم

نور الله على قلوبكم بأنوار آل بيت محمد
الطيبين الطاهرين

ورزقكم الله حج بيته الحرام
واكرمكم من فضله ومنه وكرمه

وسلمت اناملكم المتميزه في العطاء لآل بيت محمد
عليهم افضل الصلاة وازكى التحيه والاكرام

ودمتم تحت ظل عرش الله وبركاته

واثابكم واكرمكم من كرمه ومنه ولطفه ورعايته
وجعلكم الباري علما من اعلامه

والتوفيق حليفكم
وانشاء الله وباذنه تعالى تكملون باقي المسائل
حتى تعم الفائدة للاخوات الفاطميات
وكما كانت الانامل المباركة متميزة بعلو الهمة
والعطاء المتدفق


ونسالكم صالح الدعاء


 

رد مع اقتباس
قديم 11-10-2011, 08:45 PM   #20
عبير الزهــــــــراء
•● مشرفة سابقة ●• بنور فاطمه اهتديت


الصورة الرمزية عبير الزهــــــــراء
عبير الزهــــــــراء غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 6915
 تاريخ التسجيل :  Feb 2011
 أخر زيارة : 31-05-2014 (04:26 AM)
 المشاركات : 19,118 [ + ]
 التقييم :  37932
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
فقيرا كل من يطمع غنيا كل من يقنع
لوني المفضل : Crimson
افتراضي رد: 1000 سؤال وجواب في باب الحج والعمرة ... متجدد ان شاء الله



اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

طرح غاية الافادة والاهميه

فبارك الله فيك اخيتي يافاطمه الزهراء الميامين


 
 توقيع : عبير الزهــــــــراء







رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الفاطميات الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 (0 فاطمية و 1 زائرة )
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
80 سؤال وجواب لجمالك من الخبيرة بنت الهدى العناية بالبشرة والجسم والشعر 31 11-11-2013 07:16 AM
طلب كتاب الميسر في الحج والعمرة محبة البتول ركن الحج و العمرة 7 05-07-2012 11:01 AM
دروس فيديو حول الحج والعمرة النور الفاطمي صوتيات - لطميات - المواليد والأفراح - اصدارات الرواديد - محاضرات 2 25-10-2010 09:26 AM
سؤال وجواب ,, ارجو التفاعل من الجميييع حيدريه مدونات أعضاء نور فاطمة - مدونة الاعضاء 22 12-07-2009 05:47 PM


الساعة الآن 02:10 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
تصميم و تطوير : الحُر لخدمات التصميم و الدعم الفني