وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى//بقلم سماحة الشيخ منتظر الخفاجي (2)

[كلامكم نور]

[size="6"] بسم الله الرحمن الرحيم
وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى
يغتاظ الفرد غالبا وينفعل من تصرف الشخص الذي يكون لتصرفه وطأة عليه ، سواء أكان هذا التصرف حقا أم باطلا. فالعامل أو الموظف ينفعل من توبيخ وتعنيف مسؤوله حتى وإن كان بسبب تقصيره ، وغالبا ما يضطر هذا العامل إلى كبح وكبت هذا الانفعال والانزعاج والذي يصل أحيانا إلى درجة الرغبة بالعدوان على المسؤول ، لكنه خوفا من العقاب أو حرصا على مصلحته أو تأدبا مع مسؤوله يكبت هذا...الانفعال ، لكنه لا يبقى طويلا فعندما يعود إلى منزله مثلا ينفجر في وجه زوجته لأتفه الأسباب أو حتى بدون سبب ، وذلك لأنه نقل غضبه وعدوانه من القوي إلى الضعيف أي مِن سَبَبْ الغضب - وهو المسؤول في المثال - إلى بيته حيث لا توجد قيود تؤدي إلى الكبت ، ثم هذه الزوجة تنفعل أكيداً من تصرف زوجها فتصب غضبها على طفلها بالضرب أو اللوم أو التقريع أو غيره ، والطفل يفرغ انفعاله على أخيه الأصغر أو على ألعابه أو على أغراض المنزل أو يمتنع عن الطعام . وقد تنتهي الثورة هنا وربما تنتقل إلى بيت آخر . هذا إن اتخذت هذا الطريق .
أما إن كان هذا الفرد الذي تعرض للضغط أو الإهانة من رئيسه صاحب مسؤولية، أي مسلط على شيء من مصالح العباد وعمران البلاد ، فهنا الطامة الكبرى ، فسوف يؤثر بكل ما دونه سلبا ويجعل العمل جحيماً ، وقد يصل به الأمر إلى الانقطاع عن العمل والجلوس في داره ، فيعطل مصالح العباد الذين جعله الله تعالى مسؤولاً عن قضاء حوائجهم في الدنيا ومسؤولاً عنهم من قبل الله تعالى في الآخرة ، بل هو من الذين يحاسبون مرتين . فبفعله يعاقب الناس بما لم يقترفوا ويحملهم ما لم يفعلوا ، فيقع في الظلم من حيث لا يشعر . وكل ذلك ثأرا لنفسه ليس أكثر؟ ، وممن ليس له في الأمر شيء .
وأما الخلاص من هذا المرض المُعدي وقطع دابره فلا يخرج من صورتين حسب الظاهر ، وهما :
الصورة الأولى : وهي الحل الأدنى ، أن يعود بغضبه وجزعه على السبب الأول ، ولنقل هو المسؤول ، ولا يزحف إلى غيره . لكنه حل قاصر .
الصورة الثانية : وهي الحل الأمثل ، ويكمن في الحلم عمن أسخطك ، وتوأد المشكلة في حينها ولا تنتقل إلى الغير ، وإن لم يكن الحلم مستطاعاً ففي التحلّم وأعني كظم الغيظ فإنه كفيل بقطع دابر هذا الانفعال إلى أن يميته في صدره ويقطع به الأثر السلبي ويغلق بوابة الإفساد . والاستمرار على كظم الغيظ يوصل إلى الحلم. وبه يكون محمودا ومحبوبا من قبل ربه ، قال تعالى: (وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) ، وقال الرسول الأعظم مِن أحب السبل إلى الله تعالى جرعتان : جرعة غيظ يردّها بحلم وجرعة مصيبة يردّها بصبر ) ، وكذا عن الإمام الكاظم عليه السلام اصبر على أعداء النعم ، فإنك لن تكافي من عصى الله فيك بأفضل من أن تطيع الله فيه ) . وله المنة .
[/size]

[طاووس اهل الجنة]

(ليس الشديد بالصرعة وانما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب)


فعلا امتلاك النفس والسيطرة على مشاعر الغضب من اصعب الامتحانات التي يواجهها البشر


فالغضب من اعظم واكبر الابواب المؤدية الى الذنوب والمعاصي من حيث لايشعر الانسان


في ميزان حسناتك اختي


احسنت غاليتي ننتظر جديدك بكل شوق

[جارة الجوادين]

سلام الله عليك اختي كلامكم نور
اسمحي لي ان اناقش معك هذا الموضوع
اعتقد ان تفسير الاية الكريمةهو ليس بهذا المفهوم الذي تفضل به الشيخ الخفاجي -عذرا -
اعتقد ان الشخص الذي تلقى ظلما او توبيخا من شخص معين كان يكون مديرا او مسؤلا ولم يستطع رده وقد كبت هذا الظلم او التوبيخ واراد ان يفرغ مابداخله فيفرغه باقرب شخص من ذالك المسؤل بقصد اخذ الثار او العقوبة بالرغم من ان هذا الشخص القريب ليس له علاقة بالموصوع ولا ذنب له
يعني التفسير هو ان الشخص المظلوم لايفرغ غضبه بزوجته او احد افراد عائلته لا بل بالقريب من الشخص الظالم
اعتقد هو هذا التفسير الصحيح للاية
مثال حتى نقرب الصورة اكثر
مثلا --لو كانت لك زوجة اخ محترمة وعلاقتك بها قوية واساء لكم اخوها في احد الايام ولم تستطيعوا رده حينئذ تعكسوا غضبكم على اخته التي هي زوجة اخيك في حين هي ليس لها ذنب ولا لها علاقة بنوع الاساءة ولكنكم تقصدوا عقوبة اخيها بها وهذا حرام حيث نزلت الاية للرد على هذه الحالة
اعتقد وصلت الفكرة
ولربما اكون انا على خطا لذا ارجو من مديرة المنتدى او من مشرفات القسم ان يبحثوا عن التفسير الصحيح ويعلمونا به كي نفهم الصح من الخطا
مع خالص اعتذاري من الاخت كلامكم نور ومن كل المتواجدين والمعنيين بالموضوع
اكرر اعتذاري وارجو الاجابة عاجلا

[حور عين]

أختي العزيزة والمؤمنة كلامكم نور

بارك الرحمن سعيك وأثابك خيرا ورحمة
على طرحك الرائع
والنافع
وجزى الله تعالى الشيخ الفاضل وأدام الرحيم
ظله وظل من أمثاله
وكل مؤمن يسعى بما فيه صلاح وفلاح لأمة رسول
الرحمة وحبيب الله
محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم

أختي العزيزة والمؤمنة جارة الجوادين
حياكم الله وأرفل عليكم بركات من الرحمة والعافية

بأعتقادي المتواضع...فأن شرح الشيخ باركه الله
والتعليق الذي تفضلتم بذكره
كلاهما سليم ويصب من هدي الآية الكريمة
فالمعنى يكمل بعضهما بعضا والغاية واحدة
وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى//

هذه مداخلة سريعة وأعتذر لضيق الوقت
ودمتم بعين الرحمن وحرسه
ونسألكم الدعاء,,