استفتاءات بخصوص الاناشيد

[أم محمـد]

اللهم صلِ على محمد وأل محمد وعجل فرجهم

السلام عليكم

عزيزاتي الفاطميات

مبارك عليكم عيد الاضحى واعاده الله بالخير والعافية عليكم ورضا الله عنا جميعا

حقيقة تمنيت ان أُهديكم مجموعة من الاناشيد بمناسبة العيد

ولكن بحثي طال واصابني الملل وخفت ان اقع في اشكال شرعي
وان اُحملكم معي تبعات هذا الاشكال
وحقيقة تفأجات من بعض المواضيع والمقاطع المطروحة
فهي لاتمت للاناشيد الدينية بأي صلة وانما هي اغاني واضحة
مع لحن لهوي ويناسب مجالس الطرب وكلماتها في بعض الاحيان غير مناسبة فبعض القصائد تتكلم مع المعصوم وكانه صاحب وصديق وتتأمر عليه !!!!!!!!!! هل يجوز هذا ؟؟؟؟

عزيزاتي نعم نحتاج احيانا ان نغير في ما نسمع ونحتاج للترفيه
لكن دون الدخول في الحرام او اشكال شرعي نُحاسب عليه
وان كان هناك احتياط من قبل مراجعنا
فالغناء يقسي القلب ويُميته ويجعلنا نرى الحق باطل والباطل حق

ولكن حق اخوتكن فرض عليه هذا ومحبتي لكن وامنياتي ان يجمعني الله معكم في جنته كما جمعنا في الدنيا

وساضع بين ايديكم بعض الفتاوي والشكر موصول للعزيزتان
فرقان والصبح تنفس

اعتذر منكم مرة ثانية
واسألكم الدعاء

[أم محمـد]

س / هل يجوز لي بأن أستمع إلى الأناشيد التي تقام عادة بمناسبة ولادة فاطمة عليها السلام علماً بأن هذه الأناشيد تتضمن الحان أهل الفسق والفجور ، ومنها لا يتضمن ؟ وهل يجوز للنساء الرقص في تلك المناسبات أمام النساء فقط .. ورقصها هذا أيضاً متعارف عند أهل اللهو والطرب ؟
ج / لا يجوز إستماع ما هو بألحان أهل اللهو واللعب على الأحوط وجوباً ، كما أن الأحوط وجوباٌ ترك الرقص مطلقاً إلاّ رقص الزوجين منفردين .


س / في محافل النساء في بلدنا ، وأثناء الأعراس والاحتفال بذكرى ولادة النبي الأكرم صلى الله عليه وآله والأئمة المعصومين والصديقَّة الطاهرة عليهم السلام تقام الموالد المشتملة على الثناء والمديح لهم عليهم السلام فالمرجو توضيح حدود هذه الاحتفالات من حيث الكلام المنشود ، والموسيقى التي ترافقه ، والرقص أثناءه ، وعلو صوت المنشدة لِحَدٍّ يُسمع واضحاً من قبل المارة ، وكذلك توزيع الحلوى والتبذير فيه ، والمشاركة عموماً في هكذا مجالس ؟
ج / لا تجوز قراءة الاناشيد بالحان أهل اللهو واللعب على الأحوط ولا تجوز الموسيقى اللهوية ولا يجوز الرقص على الأحوط ولا يجوز إسماع المرأة صوتها للرجل إذا كان يترتب عليه مفسدة ولا يجوز التبذير, وتجوز المشاركة في هذه المجالس إذا لم يكن فيه تأييد للمحرمات وتجب النهي عن المنكر إذا كان هناك منكر واحتمل التأثير والأحوط وجوباً إظهار الاستياء إذا لم يحتمل التأثير أيضاً.

[أم محمـد]

السؤال : ما حكم سماع الأناشيد ذات الكلمات والطابع الإسلامي،
لكنها تحتوي علی آلات اللهو؟
الجواب : لا مانع إن لم تكن الموسيقی مناسبة لمجالس اللهو واللعب.

السؤال : بعض المقرئين أوالمنشدين أوالمغنّين يأخذون ألحان أهل الفسوق ويغنّون
أوينشدون بها قصائد في مدح المعصومين (ع)
فيكون المضمون مخالفاً لما تعارف عليه أهل الفسق والفجور ،
واللحن مناسباً لها؟ فهل يحرم التغنّى على هذه الصورة؟ هل يحرم الاستماع ؟
الجواب : نعم يحرم ذلك على الاحوط.

السؤال : هل يجوز الاستماع إلى الأغاني الدينية

في مدح آل البيت (ع) مصحوبة بالموسيقى؟

الجواب : الغناء حرام مطلقاً ، وأما المدائح التي تنشد بلحن جميل ولكنه لا يكون غنائياً فلا مانع منها ،

وأما الموسيقى فتجوز إذا لم تكن مناسبة لمجالس اللهوواللعب .

السؤال : كما يكثر السؤال عن الموسيقى المحرّمة والمحلّلة ،

كذلك يكثر السؤال عن الأغاني المحلّلة والأغاني المحرّمة ،

فهل نستطيع أن نقول بأن الأغاني المحرّمة هي تلك التي تثير الغرائز الهابطة ،

والتي تسمو بالنفوس والأفكار إلى مستوى رفيع ،

كالأغاني الدينية التي تتغنّى بسيرة النبي (ص) أوبمدح الأئمة (ع)

أوتلك الأغاني والأناشيد الحماسية وأضرابها أغانٍ محلّلة؟

الجواب : الغناء حرام كله ، وهوعلى المختار الكلام اللهوي

الذي يؤتى به بالألحان المتعارفة عند أهل اللهوواللعب ،

ويلحق به في الحرمة قراءة القرآن الكريم والأدعية المباركة ومدائح أهل البيت (ع) بهذه الألحان.

وأما قراءة سوى ذلك من الكلام غير اللهوي ،

كالأناشيد الحماسية ، بالحان غنائية ، فحرمتها تبتني على الاحتياط اللزومي .

وأما اللحن الذي لا ينطبق عليه التعريف المذكور فليس محرّماً بذاته.

السؤال : ما هوتعريفكم للغناء ؟

الجواب : الغناء حرام فعله واستماعه والتكسّب به ، والظاهر أنه الكلام اللهوي - شعراً كان أونثراً- الذي يؤتى

به بالألحان المتعارفة عند أهل اللهوواللعب ، وفي مقومية الترجيع والمدّ له إشكال ،

والعبرة بالصدق العرفي ، ولايجوز أن يقرأ بهذه الالحان القران المجيد والأدعية والاذكار ونحوها ،

بل ولا ما سواها من الكلام غير اللهوي على الأحوط وجوباً.

وقد يستثنى من الغناء المحرّم : غناء في الاعراس إذا لم يضمّ محرّم آخر من الضرب بالطبل

والتكلّم بالباطل ، ودخول الرجال على النساء ، وسماع اصواتهنّ على نحويوجب تهيّج الشهوة ،

ولكن هذا الاستثناء لا يخلوعن إشكال ، وأمّا الحداء المتعارف فليس بغناء ،

ولابأس به ، كما لا بأس بما يشكّ - من جهة الشبهة المصداقيّة -

في كونه غناء أوما بحكمه.

وأما الموسيقى فما كان منها مناسباً لمجالس اللهوواللعب كما هوالحال فيما يعزف بآلات الطرب ،

كالعود والطنبور والقانون والقيثارة ونحوها ،

فهي محرّمة كالغناء ،

وأمّا غيرها كالموسيقى العسكريّة والجنائزيّة فالاحوط الاولى الاجتناب عنها أيضاً

[أم محمـد]

والشكر موصول للادارة على متابعة القسم طرح القوانين وساضع القوانين بين ايديكم مرة ثانية

قوانين قسم الصوتيات :
1 - عدم طرح المقاطع سواء ( مواليد & لطميات & أناشيد ) التي تكون فيها مؤثرات تتناسب مع مجالس اللهو والطرب
حتى ولو كانت لرواديد موالين ( فلا يُطاع الله من حيث يُعصى )
2 - تجنب طرح المقاطع الدينية التي هي ليست من عقيدتنا ومذهبنا
3 - تجنب طرح اي مقاطع صوت أو يوتيوب مخلة بالآداب وبالذوق العام أو فيها صور نساء متبرجات
4 - الابتعاد عن أي مقاطع سياسية
ملاحظة // اي موضوع يكون مخالف للقوانين أعلاه ، سوف يحذف أو يُحرر ، دون الرجوع لصاحبة الموضوع
نرجو طرح اللطميات التي تتناسب مع مجالس العزاء والتي تكون فعلا مشجية ومُبكية ومؤثرة
لا التي تصاحبها اطوار نغمية أو مؤثرات لاتليق بالعزاء
كذلك الرجاء طرح المواليد او الأناشيد التي تكون مُرضية عند الله تعالى ، والتي تتناسب مع حرمة أهل البيت سلام الله عليهم )

[تفاحة الجنان]

اللهم صل على محمد آل محمد
مشكوره على التنبيه
تسلم ايدك
وربي يعطيك العافيه

[حجآزية]

عيد سعيد , وايامك كلها فرحْ
تنبيهات مهمه
اتمنى لك التوفيق
تحياتي

[زخات المطر]

كل عام وانت بخير

مشكوره على التبيه

جزيتي الجنان ورضى الرحمن

[براءةْ فآطمةُ الزهرآءْ]

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


عيد اضحى مبارك عليكم وكل عااام وانتوا بالف خير وينعاد عليك بالبركة انشاء الله



بارك الله فيكم اختي وجزيتم خيرا مشكورة للتذكير والتنبيه احسنت يالغالية

في موازين اعمالكم ودمتم لنا التألق والعطاء وموفقة لكل خير

[أم محمـد]

تفاحة الجنان

حجازية

زخات المطر
براءة فاطمة الزهراء

عيدكم مبارك وسعيد أن شاء الله

[أم محمـد]

أللهم صلِ على محمد وأل محمد وعجل فرجهم

السلام عليكم

هل يجب العمل بالمسائل التي يكون الاحتياط فيها وجوبياً ؟.. وهل يجوز تركها ؟
إذا كان الاحتياط وجوبياً ، فيجوز العمل بما يتطلبه الاحتياط ، كما يجوز الرجوع الى بقية المراجع ان كان لهم فتوى ، مع رعاية الاعلم فالاعلم .
آية الله العظمى السيد السيستانى دام ظله


إنتشرت في السنوات السابقة الإستماع إلى الأغاني المحرمة (على مستوى المجتمع الاسلامي) والموسيقى الغير هادفة (على مستوى الصف الايماني)!.. كيف نستطيع إقناعهم بتركها والإبتعاد عنها .. فعندما نتكلم معهم عن الأغاني ، يقولون لك لماذا حرام ؟ ما هي مفاسدها ؟ ماذا يترتب على الإستماع اليها ؟ وغيرها من التبريرات والحجج ... وأما على مستوى المؤمنين فعندما نتكلم معهم يقولون : إن الفقهاء قالوا: الموسيقى اللهوية هي الحرام ، وبتشخيصنا هذه ليست لهوية وليست مطربة فهي جائزة!! ...
من الأمور المهمة جدًّا في الرجوع إلى الله تعالى (التوبة) هو "العزم" ، ولو يوفق الإنسان اليها فإنه يحتاج في ثباته على التوبة وحفظها إلى " العزم " أيضًا ! وكذلك توطين النفس على الفضائل وتزكيتها يحتاج إلى "العزمٍ" ! . فإذا علمت جيّدًا أهمية العزم وكيف أنه أساس لبنيان الآخرة .. فاعلم أيضًا أنّ أهل المعرفة والتزكية يرون أن الهادم لهذا "العزم" هو الغناء ، فقد نقل الإمام الخميني رحمه الله تعالى في أربعينه عن شيخه وأستاذه أنه كان يقول: (إنّ أكثر ما يسبب فقد الإنسان العزم والإرادة هو الإستماع للغناء) - الأربعون حديثا ص25 . وأما ساير ألوان الموسيقى التي لا يرى الشرع فيها إثمًا ، فهي وإن كانت كذلك .. إلا أنها من الفضول الزائد عن حاجة المؤمن الذي اُنسهُ بالقرآن الكريم ، وهذا الفضول مدعاة لقسوة القلب !

المصدر : شبكة السراج في الطريق الى الله