(الكلام الطيب) متجدد بإذن الله تعالى

[نور الولاية علي]

بِسْمٓ الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام على الزهراء البتول الطاهره وعلى أبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السؤال: ما هو البرهان بعدم رؤية الله في الأخرة ؟

الرد: إن القول بجواز الرؤية على الله تعالى فيه التزامات مستحيلة عليه _ تعالى عنها علواً كبيراً _ منها :

القول بالتجسيم في حقّه ، والجهة ، وأنّه ذوأبعاد ، والمحدودية ، والتناهي

وأنه ذو أجزاء وأبعاض . فلذا امتنع القول برؤيته مطلقاً _في الدنيا والآخرة _

ولابد من طرح جميع ما ظاهره جواز وإمكان الرؤية أو تأويله لمخالفته للعقل والنقل الصحيح

واليكم تفصيل الكلام :

-1- إن الرؤية إنما تصح لمن كان مقابلاً _ كالجسم _ أو مافي حكم المقابل _ كالصورة في المرآة _

والمقابلة ومافي حكمها إنما تتحققّ في الأشياء ذوات الجهة، والله منـزّه عنها فلا يكون مرئياً

-2- إن الرؤية لا تتحقق إلّا بانعكاس الأشعة من المرئي إلى أجهزة العين و هو يستلزم أن يكون سبحانه جسما ذا أبعاد

-3- إن الرؤية إمّا أن تقع على الذات كلّها أو على بعضها

فعلى الأوّل يلزم أن يكون المرئي محدوداً متناهياً

وعلى الثاني يلزم أن يكون مركباً ذا أجزاء وأبعاض ، والجميع مستحيل في حقّه تعالى .

[نور الولاية علي]

بِسْمِ الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام الزهراء البتول الطاهره وعلى أبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

السلام عليكم ورحمة الله بركاته

السؤال: كيف يكون دفاعنا عن فكرة ( إن الإسلام انتشر بالسيف) ؟ ..

وكيف نفسر موضوع الخيارات الثلاثة لأهل الكتاب

( الإسلام أو الجزية أو الحرب ) ؟

الرد: هناك فرق بين أن نقول إن الإسلام انتشر بالسيف

وبين أن نقول إن الإسلام استعان بالسيف لإقامة القسط عند اللزوم

بعنوانه رسالة تقوم على أساس إنقاذ البشرية من كل موجبات الانحطاط

بما يسوغ له تقديم الداني قربانا للعالي ..

فالإسلام جاء بالهدى الاسلامى في شتى المجالات مدعوما بالكتاب الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه

وعندئد فالذي يريد ان يعيش غير مسلم وغير محارب

عليه ان يدفع ضريبه الدفاع عنه في ظل الحكومة الاسلاميه

اضف الى ان المالك للرقاب هو رب العالمين

فلوفرض انه اذن بقتال من يرى لزوم قتالهم ، فما المانع من ذلك ..

اليس للمالك مطلق التصرف فيما يملك؟.

ولا شك ان ضمان الاسلام لحقوق المواطنه للكفار من موجبات تحقق القابليه النفسيه

لذرياتهم على قبول الدعوة الجديدة

لانه ليس لهم تعصب الاباء الذين ترعرعوا في ظل غياب المنهج العادل ، والحاكم المقسط .

[نور الولاية علي]

بِسْمِ الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام الزهراء البتول الطاهره وعلى أبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

السلام عليكم ورحمة الله بركاته

السؤال: كيف يمكن التوفيق بين التباكي والإبكاء على الميت ، وبين الرضا بقضاء الله وقدره ؟

الرد: لا علاقة بين الأمرين

فانّ الرضا بتقدير الله عزوجل وقضائه لا يتنافى مع البكاء والرثاء على الميّت

لانّ البكاء في هذا المقام هو إظهار الحزن على فقد الأحبة مثلاً

وهذا أمر مسوغ ، بل مرغوب ومستحسن

إذ فيه تفريغ الهمّ والغمّ وتكريم الميّت وتجديد العهد معه وغيرها من الآداب والشعائر الحسنة والمقبولة عند العقلاء


وحتى أنّ الرسول (ص) وفي تأبين إبنه إبراهيم (ع) قال :

(( تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الربّ ، وإنّا بك يا ابراهيم لمحزونون ))
[ الكافي 3/72 , وعنه في البحار 22/157 ]

ثم إن كان البكاء وإظهار الحزن على مصاب المعصومين (ع)

فهو في الواقع ـ مضافاً إلى ما ذكر ـ تعظيم الشعائر الدينية

وتشييد أركان المذهب والافصاح عن الولاء لهم

وبالنتيجة فهو في الحقيقة تأييد وتبليغ للعقيدة

لا مجرّد مسألة عاطفيّة .

[نور الولاية علي]

بِسْمِ الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام الزهراء البتول الطاهره وعلى أبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

السلام عليكم ورحمة الله بركاته

السؤال: ما الذي يتحكم بسلوك المؤمن العقل أو النفس ؟..

وما الدليل العقلي والنقلي للجواب ؟

الرد: إن الإنسان سواء كان مؤمناً أو غير مؤمن مزود بغرائز جعلها الله وديعة في نفسه ليعيش على

هذا الكوكب عيشة مناسبة لمتطلبات الحياة الدنيا كالغريزة الجنسية ، وحب الذات

وحب التغلب على الآخرين ، وغير ذلك . ولولا هذه الغرائز لم يصل الإنسان في

هذه الحياة إلى كماله الجسماني كسائر الحيوانات إلا أن هذه الغرائز لابد من

السيطرة عليها وكبح جماحها ، لئلا تسترسل فتفسد الحياة

والذي يسيطر عليها هو العقل . والعقل بمعنى المنع والربط

ولذلك يسمى الحبل الذي يشد به يد البعير عقالاً

وبذلك يظهر إن الذي يؤثر ـ ولا نقول يتحكم

في سلوك الإنسان هو العقل والنفس بمعنى مجموعة الغرائز الحيوانية

وإنما لم نقل يتحكم لأن الإنسان لا يضطر إلى اختيار فعل أو ترك

لا بتأثير عقله ولا بتأثير أهوائه ونزعاته ، بل له بعد ذلك كله أن يختار ما يريد .

[نور الولاية علي]

بِسْم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام الزهراء البتول الطاهره وعلى أبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

السلام عليكم ورحمة الله بركاته

السؤال: لماذا اختصّ الله سبحانه الأنبياء والرسل والأئمّة (عليهم السّلام)

لهذه المسؤوليّة والرفعة في المكانة في الدنيا والآخرة دون سائر البشر ؟

الرد: لمّا كنّا نعلم أنّ الله تعالى عادل، وأنّه حكيم لا يفعل شيئاً الاّ بحكمة بالغة

فإننا نعلم أنّ اختياره لأفراد معيّنين من البشر دون غيرهم يرتبط بالحكمة الإلهيّة.

ونعلم ـ من جانب آخر ـ أنّ البشريّة تحتاج في مسيرتها الطويلة إلى هداة ورُسل من قِبل الله عزّوجل،

يخرجونها من ظلمات عبادة الطواغيت والشهوات إلى نور عبادة الله تعالى وتوحيده

وأنّ هؤلاء الرسل ينبغي أن يكونوا في الذروة من الكمال، من أجل أن يكونوا أمناء

على الرسالة الخطيرة التي اختارهم الله تعالى لها، وهي رسالة هداية البشر

وينبغي أن يكون الذين يصطفيهم الله تعالى مطهّرين معصومين منزّهين عن القبائح

لأنّه تعالى لا يختار ولا يصطفي إلاّ من كان كذلك، ومن كان ظاهره مثل باطنه في الطهارة والعصمة

( تفسير مجمع البيان للطبرسي 735:2، ذيل الآية الكريمة:

« إنّ الله اصطفى آدمَ ونوحاً وآلَ إبراهيم وآلَ عمران على العالمين » )

وتدلّنا التواريخ والسير أنّ الأنبياء والأئمّة عليهم السّلام كانوا كذلك

وأنّهم اشتهروا بين أقوامهم بالأمانة والسداد والعفّة والصدق وبجميع الفضائل

ولأنّ الله تعالى عادل وحكيم، اقتضت حكمته أن يفتح المجال واسعاً أمام أفراد البشر الآخرين

للحوق بهؤلاء الأفراد المصطفَين ومُرافقتهم في درجاتهم في الجنّة

من خلال طاعة الله تعالى ورُسله وأئمّته عليهم السّلام

والاقتداء بهم والسير على منهجهم، قال تعالى:

( ومن يُطع اللهَ والرسول فاُولئك مع الذين أنعمَ اللهُ عليهم من النبيّين والصدّيقين والشهداء والصالحين وحَسُن أولئك رفيقاً)

[نور الولاية علي]

بِــسْم الله الرحمن الرحيم

اللهـم صل على محمد وآل محمد

الســلام على الزهراء البتول الطاهره وعلى أبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

الســلام عليكم ورحمة الله وبَــركاتة

السؤال: ما هو حكم الحيل في الخمس إذا كنت بحاجة إلى المال؟..

إذ لدي مبلغ قد ادخرته لتغطية مصاريف الدراسة في الجامعة.

الرد: عليكم بالمعاملة مع الله تعالى، فإنه يبارك في المال ولا حاجة للحيلة!..

أفيحتال أحدنا في الحرمان من بركات رب العالمين؟!..

إن الذي ينظر إلى الإنفاق على أنه حرمان من المال، له الحق أن يفكر في

الفرار من التكليف الشرعي، بخلاف من يرى أن الذي ينفقه العبد فى الدنيا هو التالف

وما يدفعه فى سبيل الله تعالى هو الباقى، مصداقا لقوله تعالى:

{ما عندكم ينفد وما عند الله باق}..

إن البحث عن الحيل بشكل عام، يكشف عن حالة من عدم التعبد في العبد

وهو بلا شك من موجبات التأخر في مسيرة التكامل إلى الله تعالى.

[نور الولاية علي]

بِــسْم الله الرحمن الرحيم

اللهـم صل على محمد وآل محمد

الســلام على الزهراء البتول الطاهره وعلى أبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

الســلام عليكم ورحمة الله وبَــركاتة

السؤال: هل كل من يوالي أهل البيت (ع) يدخل الجنة ؟

الرد: لا ريب أنّ موالاة أهل البيت " عليهم السلام " مع التبري من أعداءهم

أي الموالاة الحقيقية الدائرة بين النفي والايجاب كـ ( لا إله إلاّ الله )

عامل مهمّ بل هو عمدة مافي الباب للدخول الى الجنة

بل يظهر من بعض النصوص حتمية ذاك وان فعل كذا وكذا ، أو ما فعل .. نعم

لابدّ وان يمرّ المؤمن بمرحلة تمحيص ، وقد يصل إلى دخول النار واللبث فيها

وقد لا يكون قصيراً ، بل عن رسول الله " صلى الله عليه وآله وسلم "

كما في غوالي اللئالي 1 / 41 ، وبحار الأنوار 8 / 371 ومستدرك الوسائل 5 / 359 وغيرها ـ انّه :

" من قال لا إله إلاّ الله دخل الجنة وان زنى وان سرق "

وهذا لا شك انّه ليس على اطلاقه .. فكذا فيما يرجع الى من تولاهم صلوات الله عليهم أجمعين

ونظير هذا ما جاء في كتاب التوحيد : 25 و 409 حيث علق الشيخ الصدوق رحمة الله عليه بقوله :

يعني بذلك انّه يوفّق للتوبة حتى يدخل الجنة

قال العلاّمة المجلسي " رحمه الله " في البحار 3 / 7 :

وأمّا أصحاب الكبائر من الشيعة فلا استبعاد في عدم دخولهم النار

وان عذّبوا في البرزخ وفي القيامة ، ثمّ قال " رحمه الله " :

وقد ورد في بعض الاخبار ان ارتكاب بعض الكبائر وترك بعض الفرائض ايضاً داخلان في الشرك

فلا ينبغي الاغترار بتلك الاخبار والاجتراء بها على المعاصي .

ومع هذا فقد وردت روايات كثيرة جداً في رجال الكشي 336 وغيره نقل جملة منها

شيخنا المجلسي في بحاره 65 / 98 باب 18

في الصفح عن الشيعة وشفاعة أئمتهم (صلوات الله عليهم أجمعين) ، فراجعوا.

[نور الولاية علي]

بِــسْم الله الرحمن الرحيم

اللهم صَلِّ عَلى مُحَمَّد وآل مُحَمَّد

الســلام على الزَٓهَٓـرَاء البتول اطاهره وعلى أبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

الســلام على الحُسَيْن وعلى علي بن الحُسَيْن وعلى أولاد الحُسَيْن

وعلى اخيه وحامل لوائه قطيع الكفين ابا الفضل العباس

وعلى اختة وشريكتة بالمصاب ام الحزن وجبل الصبر زينب

وعلى أصحاب الحُسَيْن وعلى انصار الحُسَيْن

الســلام عليـكم ورحـمة الله وبـركاتة

السؤال: هل كل من يوالي أهل البيت (ع) يدخل الجنة ؟

الرد: لا ريب أنّ موالاة أهل البيت " عليهم السلام " مع التبري من أعداءهم

أي الموالاة الحقيقية الدائرة بين النفي والايجاب كـ ( لا إله إلاّ الله )

عامل مهمّ بل هو عمدة مافي الباب للدخول الى الجنة

بل يظهر من بعض النصوص حتمية ذاك وان فعل كذا وكذا ، أو ما فعل .. نعم

لابدّ وان يمرّ المؤمن بمرحلة تمحيص ، وقد يصل إلى دخول النار واللبث فيها

وقد لا يكون قصيراً ، بل عن رسول الله " صلى الله عليه وآله وسلم "

كما في غوالي اللئالي 1 / 41 ، وبحار الأنوار 8 / 371 ومستدرك الوسائل 5 / 359 وغيرها ـ انّه :

" من قال لا إله إلاّ الله دخل الجنة وان زنى وان سرق "

وهذا لا شك انّه ليس على اطلاقه .. فكذا فيما يرجع الى من تولاهم صلوات الله عليهم أجمعين

ونظير هذا ما جاء في كتاب التوحيد : 25 و 409 حيث علق الشيخ الصدوق رحمة الله عليه بقوله

: يعني بذلك انّه يوفّق للتوبة حتى يدخل الجنة

قال العلاّمة المجلسي " رحمه الله " في البحار 3 / 7 : وأمّا أصحاب الكبائر من الشيعة

فلا استبعاد في عدم دخولهم النار ، وان عذّبوا في البرزخ وفي القيامة ، ثمّ قال " رحمه الله " :

وقد ورد في بعض الاخبار ان ارتكاب بعض الكبائر وترك بعض الفرائض ايضاً داخلان في الشرك

فلا ينبغي الاغترار بتلك الاخبار والاجتراء بها على المعاصي

ومع هذا فقد وردت روايات كثيرة جداً في رجال الكشي 336 وغيره نقل جملة منها

شيخنا المجلسي في بحاره 65 / 98 باب 18 في الصفح عن الشيعة وشفاعة أئمتهم (صلوات الله عليهم أجمعين) ، فراجع .

[الصبح تنفس]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
والعن اعدائهم

جزاكم المولى القدير خير الجزاء
وسلمت اناملكم الولائيه

ودمتم في خدمة الآل

وجعلكم الباري العزيز علما من اعلامه
وطهرنا الله واياكم بطهارة الايمان والتقوى

وفتح الجبار على مداركنا ومدارككم علوم وكنوز
آل بيت محمد الطيبين الطاهرين


ونسالكم صالح الدعاء

[الاء الرحمن]

سلمت يداك
مواضيع رائعة ومهمة
في ميزان حسناتك
الاخت نور الولاية تقبلي مروري