¤ والله, لرسول الله (ص) أسر بقضاء حاجة المؤمن ¤

[حور عين]

اللهمّ صلِّ على محمّد وآل محمّد وعجّل فرجهم
والعن أعدائهم

عن إسحاق بن عمار،
عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
من طاف بهذا البيت طوافا واحدا كتب الله
عز وجل له ستة آلاف حسنة ومحا عنه ستة آلاف سيئة،
ورفع الله له ستة آلاف درجة حتى إذا كان عند
الملتزم (1) فتح الله له سبعة أبواب
من أبواب الجنة، قلت له:
جعلت فداك هذا الفضل كله في الطواف؟
قال: نعم وأخبرك بأفضل من ذلك،
قضاء حاجة المسلم أفضل من طواف وطواف
وطواف حتى بلغ عشرا.

عدة من أصحابنا،
عن أبي بصير قال:
قال أبو عبد الله (عليه السلام):
تنافسوا في المعروف لإخوانكم وكونوا من أهله،
فإن للجنة بابا يقال له: المعروف،
لا يدخله إلا من اصطنع المعروف في الحياة الدنيا،
فان العبد ليمشي في حاجة أخيه المؤمن فيوكل الله
عز وجل به ملكين: واحدا عن يمينه وآخر عن شماله،
يستغفران له ربه ويدعوان بقضاء حاجته،
ثم قال:
والله لرسول الله (صلى الله عليه وآله)
أسر بقضاء حاجة المؤمن إذا وصلت إليه من صاحب
الحاجة.

عن محمد بن قيس، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:
أوحى الله عز وجل إلى موسى (عليه السلام)
أن من عبادي من يتقرب إلي بالحسنة فاحكمه
في الجنة، فقال موسى:
يا رب وما تلك الحسنة؟
قال: يمشي مع أخيه المؤمن
في قضاء حاجته قضيت أو لم تقض (3).

عن أحمد بن محمد بن عبد الله،
عن علي ابن جعفر قال: سمعت أبا الحسن
(عليه السلام) يقول:
من أتاه أخوه المؤمن في حاجة فإنما هي رحمة
من الله تبارك وتعالى ساقها إليه، فإن قبل ذلك فقد
وصله بولايتنا (4) وهو موصول بولاية الله وإن رده
عن حاجته وهو يقدر على قضائها سلط الله
عليه شجاعا من نار ينهشه في قبره إلى يوم القيامة،
مغفورا له أو معذبا، فإن عذره الطالب (5)
كان أسوء حالا.

---------------------------------------------------------------------
(1) أي المستجار، مقابل باب الكعبة، سمى به لأنه يستحب التزامه والصاق البطن به.
(2) في النهاية التنافس من المنافسة وهي الرغبة في الشئ والانفراد به وهو
من الشئ النفيس الجيد في نوعه. والمعروف اسم جامع لكل ما عرف من طاعة
الله تعالى والتقرب إلى الله والاحسان إلى الناس وحسن الصحبة
مع الأهل وغيرهم من الناس.
(3) " قضيت أو لم تقض " محمول على ما إذا لم يقصر في السعي كما مر
مع أن الاشتراك في دخول الجنة والتحكيم فيها لا ينافي التفاوت بحسب الدرجات.
وفي بعض النسخ [أم لم تقض].
(4) الضمير المنصوب في وصله راجع إلى مصدر قبل (آت).
(5) " فان عذره الطالب " في المصباح عذرته فيما صنع عذرا من باب ضرب:
رفعت عنه اللوم فهو معذور أي غير ملوم وأعذرته بالألف لغة. وقوله:
" كان أسوء حالا " إنما كان المعذور أسوء حالا لان العاذر لحسن خلقه وكرمه
أحق بقضاء الحاجة ممن لا يعذر، فرد قضاء حاجته أشنع و الندم عليه
أعظم والحسرة عليه أدوم ووجه آخر وهو أنه إذا عذره لا يشكو ولا يغتابه
فبقي حقه عليه سالما إلى يوم الحساب.

مقتطفات من الكافي - الشيخ الكليني - ج ٢ -

نسألكم الدعاء...

[تفاحة الجنان]

اللهم صل على محمد وآل محمد
مشكوره
تسلم ايدك
وربي يعطيك العافيه

[نور الولاية علي]

بَـسـمْ الله الـرحـمـن الـرحـيـم

اللهمَ صَلْ عَلى مُـحَـمْـدَ وَآل مُـحَـمْـدَ

الـسَـلام عَلى الـزهـراء الـبَتـولَ الـطاهِـرَه ْوَعَـلى أبـيـها وَبَـعْــلِـها وَبَـنـيـها والِـسـرْ الـمُـسْـتَودَعَ فـيـها

الـسَلام عَـليـكُـمَ وَرَحْـمَـة الله وبَـرَكـاتُـة
قال الامام جعفر الصادق (عليه السلام):
ان الله تعالى خلق من خلقاً من خلقه،
انتجبهم لقضاء حوائج فقراء شيعتنا،
ليثيبهم على ذالك الجنة ،فان استطعت ان تكون منهم فكن.
وانا اقول لك بإذن الله وشفاعة جعفرنا وصادقناوإمامنا
انت منهم بحق محمد وآل محمد
جزيت خيرااا
وزادك بصيرتك بنور آل المصطفى الابرار
ولا حرمنا من مواضيعك التي تزيدنا علماً وادراك
بروعة الطرح المميز
وفقك الله لما يحب ويرضى

ــاللهم صلى على محمد وآل محمد وعجّل فرج قائمهم ياكريم
يعطيـــكـِ الف عافية غاليتي
حور عيـــن
في ميزـــآن حسنــــآتكـ
وبانتظـــار قـــــآدمكـ دوماً وبكلـ شووقـ
دمتي موآلــــيــة ^_^